消文(2008/04/21)

2008/04/21初版；2015/06/29修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/15三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08302

《四百論》亦云：「無能諸大種，生起說名身，於諸違云樂，一切非應理。」

^{p. 08303}

_{tib.p. 11019}

བཞི་བརྒྱ་པ་ལས་ཀྱང་། ^བརང་གི་ལུས་འདི་འབྱུང་བ་བཞི་ལས་གྲུབ་ཅིང་དེ་དག་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ན་དཔེར་ན་དགྲ་མི་ཤའོ་བཞི་ཁང་མིག་གཅིག་ཏུ་བཞག་པ་དང་འདྲ་ལ། དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་གནོད་པ་མ་འཁྱོལ་བའམ་གནོད་པའི་ནུས་པ་མེད་པས་^བགནས་པའི་ཚེ་འབྱུང་^བབ་བཞི་པོ་ཀུན་ལ། །^བཆ་མཉམ་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་^བཞིང་དེའི་ཚེ་ལུས་བདེ་བ་དང་འཚོ་བ་བཟང་བ་སྐྱེ་^བབར་འགྱུར་ཏེ། །^བའོན་ཀྱང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་མི་རུང་སྟེ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ཅུང་ཟད་གནོད་པའི་ཆ་ཅུང་ཟད་མ་སྙོམས་ནའང་ལུས་མི་བདེ་ཞིང་ཆེར་མ་སྙོམས་པའི་ཚེ་ལུས་མི་གནས་པའི་རྐྱེན་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་པས་དགྲ་མི་ཤའོ་བཞི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་པ་ལྟ་བུའི་འགལ་བ^བའམ་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལ་^བལྷན་ཅིག་ཚོགས་པ་བདེའོ་ཞེས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུའང་^བཡིད་བརྟན་པ་མི་རིགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།།

^{tib.p. 11101}

消文紀錄——

《四百論》亦云：《四百論》也說。四百論，請參考消文(2007/03/09)。

無能諸大種：沒有作用能力的個別大種。大種，請參考消文(2007/10/02)。

生起說名身：和合而生起所謂的身體。{2015.6.29}賈曹傑《四百論釋》：「諸大種隨一無能力成為身，必須和合乃能生起名言安立的身。」

於諸違云樂：對這種相互違害的和合視為安樂。

一切非應理：根本毫無道理。

我對這段引文之理解——

宗大師引《四百論》，教誡行者若視四大和合而成的身體為安樂，是不合理的。

前一則　下一則