消文(2007/08/12)

2007/08/12初版；2014/06/26修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/11/29三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04513

次應多起防護之心。謂不容蓄，分別尊長過失之心。隨自所知，應當思惟，戒定智慧聞等諸德，乃至自心未起清淨行相信時，應恆修習。

^{p. 04601}

_{tib. p. 06010}

^ཇགཉིས་པ་ཡོན་ཏན་དྲན་པའི་དད་པ་སྒོམ་ཚུལ། དེ་ནས་བླ་མའི་སྐྱོན་རྟོག་པའི་བློ་ཡེ་མ་ཤོར་བར་བྱ་སྙམ་པའི་སྡོམ་སེམས་མང་དུ་བཏང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དང་ཐོས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་རང་གིས་གང་རྟོགས་པ་རྣམས་བསམས་ཏེ་སེམས་དང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དད་པ་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་མོ།།

^{tib. p. 06013}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解之：

次應多起防護之心。謂不容蓄分別尊長過失之心。隨自所知，應當思惟戒定智慧聞等諸德，乃至自心未起清淨行相信時，應恆修習。

次應多起防護之心：其次應該經常生起防護之心。

謂不容蓄分別尊長過失之心：也就是說，不容許存有執持上師過失的心。消文者按，這句句型為謂不容〔蓄……之心〕。

隨自所知：就自己所知道的範圍。

應當思惟戒定智慧聞等諸德：應當思惟上師在戒定慧聞思修等方面的功德。

乃至自心未起清淨行相信時：在自己生起清淨行相的信心之前。

應恆修習：應該常時持續不斷地修習。

我對這段本文之理解——

宗大師開示過思惟依止勝利與不依過患之後，接下來闡釋現時修法的第二部分，也就是對師長不容起尋求過心，要常時思惟師長功德以修信。

前一則　下一則