消文(2007/08/10)

2007/08/10初版；2014/06/25修訂(重編版面；增訂藏文，並配合藏文段落將原先第一句併入前一天之消文內容；移除超連結)；2019/11/27三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04510

故於所修諸所緣境，數量次第，先須決定。次應發起猛利誓願，謂如所定，不令修餘。即應具足憶念正知，而正修習，如所決定，令無增減。

^{p. 04511}

_{tib. p. 06003}

^ཇགསུམ་པ་བསྒོམ་ལེགས་པར་སྐྱོང་ཚུལ་ནི། དེས་ན་ཐོག་མར་གང་བསྐྱང་བར་བྱ་བའི་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་དང་གོ་རིམ་ངེས་ངེས་བྱ། དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་པ་དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་གཏང་བར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འཕེན་པ་དྲག་པོ་འགའ་ཞིག་བཏང་ལ་^བསྐབས་ཀྱི་བསྒོམ་བྱའི་དོན་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་པ་^བདེ་ཉིད་དྲན་པས་ཚིར་གྱིས་བཟུང་ནས་སེམས་གཏད། དེ་ནས་སྐབས་སྐབས་སུ་ཤེས་བཞིན་གྱིས་ལྷག་ཆད་འདུག་མི་འདུག་སོགས་བརྟགས་ནས་འདུག་ན་ལེགས་པ་གསོས་ཏེ་སྔར་ངེས་པར་བྱས་པའི་དོན་དེ་ལས་^བབྱིང་རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་ལྷག་ཆད་མེད་པར་དྲན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པར་བསྐྱང་བར་བྱའོ།། ^ཇདེ་ཡང་བསྒོམ་པའི་དམིགས་པ་ལ་གྲངས་ངེས་པ་མེད་ན་ཆད་ལྷག་ཏུ་འགྱུར། གོ་རིམ་ངེས་པ་མདེ་ན་སྨན་གཏོང་བའི་གོ་རིམ་ལོག་ན་ནད་ལ་མི་ཕན་པའམ། སྦྱོར་བ་ལོག་པར་འགྲོ་བ་དང་འདྲ་བས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་གྲངས་དང་གོ་རིམ་ངེས་པ་གལ་ཆེའོ་ཞེས་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 06007}

消文紀錄——

這段本文以如下句讀理解：

故，於所修諸所緣境、數量、次第，先須決定。次應發起猛利誓願，謂如所定，不令修餘。即應具足憶念正知，而正修習，如所決定，令無增減。

故於所修諸所緣境、數量、次第：所以對於所欲修行的種種所緣境、數量與次第等。

先須決定：必須先有確切的認知。

次應發起猛利誓願：然後應該發起強而有力的誓願。

謂如所定：誓願內容表達自己必定依照前面所認知的所緣境、數量和次第去修行。

不令修餘：絕對不會修行其他的。

即應具足憶念正知：也就是應該具足正念正知。

而正修習：而正確的修習。

如所決定：就依照所確切認知的內涵去修行。

令無增減：不作任何變動。

我對這段本文之理解——

宗 大師叮囑修行者，千萬不可以一開始就養成任遇所緣即便修的壞習氣，否則一生的善行全都會變成過失。所以開始修行之前，一定要對於所緣境、數量和次第有澈底 的了解。一旦決定以後，就應該猛利發願，表達自己絕對依照決定的內容修行，不會修習其他的。換言之，就是應該具足正念正知而正確的修習，已經決定的修行內 涵不作任何變動。

前一則　下一則