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轉達隨意窩站長之回覆，敬請網友安忍與包涵：

您好，感謝您的提問

因進行資料庫大量更新，若系統負載過大易造成當機，
目前先暫時關閉上下則文章功能，待資料庫更新完畢後會再開啟該功能。

若遇到任何情況，歡迎再次提問，感謝您的愛護與支持。

交流(2014/01/09)

交流(2014/01/09)

2014/01/09

部落格搬來隨意窩之後，一時間覺得坊間搜尋引擎很難找到想要參考的消文段落，總覺得這裡不如雅虎方便。

在回覆過同行善友的留言之後，感受到一種迫切需要解決的壓力。

經過多方試驗，暫時建議以下方式：

不要採用坊間的搜尋引擎

在部落格左側選擇日誌

然後在上方的搜尋欄內輸入以下關鍵字

「消文」空格(半形)「廣論頁數行數」（五位數）空格(半形)「該頁中關鍵字」

例：消文 p. 17503 由是因緣

交流(2013/08/30)

2013/08/30

最怕看到這種公告，不過似乎是遲早的事：：

重要公告：Yahoo!奇摩部落格將於2013年12月26日終止服務

為了重新聚焦在優化核心產品和加速開發創新服務，經過審慎評估，我們將在2013年12月26日終止Yahoo!奇摩部落格服務。自2013年9月2日 起，我們開放網友資料備份下載、輕鬆搬家與新網址宣傳服務。建議您儘早進行資料備份等相關作業，以避免於期限截止前來不及申請資料備份、下載備份資料或完 成輕鬆搬家。 

交流(2011/04/30)

2011/04/30初版

2015/07/09修訂(取消黑底白字樣式)

廣論第277頁倒數第2行到第278頁第1行之句讀問題

先說何謂「句讀」，這是古人處理文章「停頓」與「休止」的方式，以「點」和「圈」來表示，就如《廣論》中的標示形式。

 

4/28晚上母班研討進度來到「應施外物之道理」（pp.27709~27806），其中第277頁倒數第2行到第278頁第1行：

若所施物除前所說，又自作王時，終不抑奪餘妻子等，令離其主而轉惠施，唯持村等可施求者，如是不為墮惡趣因。諸戲樂具及罩羅等，不損於他眾生所居水陸之處，不傷眾生無蟲飲食應施求者。

以上是《廣論》第二版第十刷之句讀。

 

在課堂上，末學分享此段落之句讀如下：

若所施物除前所說，又自作王時，終不抑奪餘妻子等，令離其主而轉惠施，唯持村等可施求者。如是不為墮惡趣因諸戲樂具，及罩羅等不損於他（可施求者）；眾生所居水陸之處，不傷眾生（可施求者）。無蟲飲食應施求者。

 

理由說明：

若所施物除前所說，又自作王時，終不抑奪餘妻子等，令離其主而轉惠施，唯持村等可施求者。

此是就施物門應捨。

這段主旨為「若所施物除前所說（可施求者）」。又「作王時不奪餘妻子等，令離其主而轉惠施」，但是有一個例外情況（這是文中「唯」的涵義），如果是連同持有的村落、城邑、土地等一併施與時，「餘妻子等」是視同「可施求者」。

 

如是不為墮惡趣因諸戲樂具，及罩羅等不損於他（可施求者）；眾生所居水陸之處，不傷眾生（可施求者）。

此是就所為門應捨。

參考第277頁第4行：「若有來乞戲樂等具，能令增長墮惡趣因，是應呵止。」由此可推知「如是不為墮惡趣因」實乃「諸戲樂具」應施之條件，與「唯持村等可施求者」無關。

又第277頁第5行：「若有來求或來學習罩羅罝弶為害有情」，不應捨。故可知「罩羅等不損於他」可施求者；又第277頁第6行：「若為殺害或陸或水所住眾生」，不應捨。故「眾生所居水陸之處，不傷眾生」可施求者。

 

無蟲飲食應施求者。

此亦是就施物門應捨。

此直接對應第276頁第11行：「有蟲飲食」，不應捨。

交流(2010/08/14)

2010/08/14
近來有同行善友反應，部落格內的搜尋功能，常常顯示搜尋結果約0個的現象。
末學對於此一窗口之功能如何提升，實在無能為力，這是雅虎部落格的附屬功能。
茲建議若欲搜尋正在研讀的文句時，可以透由各家的搜尋引擎，直接以英數半形的引號界定所要搜尋的文字，後面接著輸入rwaylin，例如：
"移離本處"rwaylin
又因為末學之部落格座落在雅虎平台上，所以，或許使用雅虎搜尋引擎得到的結果，會略勝於其他引擎。
歡迎回饋使用情形。
瑞麟合十

交流(2010/07/02)

2010/07/02
近來使用兩部iPod，容量各為30GB, 120GB，它代表著購買時間有蠻長的一段差別。
為了配合最近的學習模式，清晨消文聽開示，都會把秒數標示出來。
結果發現音檔版本有十幾秒的差異，頗覺困擾。
這兩部iPod的音檔標題並不一樣，較早這部的標題是：廣論舊版160卷MP3
較新這部的標題則是：舊版廣論4G m4a
有時候用的是電腦裡的音檔，還不知道它的秒數是否又不同。