2014/02/03
論之本文——p. 35302
善巧所緣，能破離彼諸法之補特伽羅我，隨順引生通達無我毘缽舍那，故是極善奢摩他所緣。
p. 35303
tib.p. 49408
མཁས་ པའི་དམིགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་དེ་དག་ལས་མ་གཏོགས་པའི་གང་ཟག་གི་བདག་འགོག་པས་བདག་ མེད་རྟོགས་པའི་ལྷག་མཐོང་སྐྱེ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཞི་གནས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཤིན་ ཏུ་བཟང་ཞིང་།
tib.p. 49411
消文紀錄——
善巧所緣：（而四所緣當中的）善巧所緣(境之殊勝)是。
能破離彼諸法之補特伽羅我：能夠破除乖離那一切法的補特伽羅我。消文者按，即人我。
隨順引生通達無我毘缽舍那：(而且)能夠隨順引生通達無我的毘缽舍那。
故是極善奢摩他所緣：所以是修奢摩他最極善妙的所緣境。
我對這段本文之理解——
這段本文別說善巧所緣境的殊勝。
2014/01/22
論之本文——p. 35113
善巧所緣亦有五種。謂善巧蘊，界，處，緣起及處非處。
p. 35113
tib.p. 49215
།མཁས་པའི་དམིགས་པའང་ལྔ་སྟེ། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་རྟེན་འབྲེལ་དང་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པའོ།
tib.p. 49215
消文紀錄——
善巧所緣亦有五種：「善巧」所緣也有五種。消文者按，因為前一項「淨行所緣」有五種，所以這裡說「亦有」五種。
謂善巧蘊，界，處，緣起及處非處：也就是對蘊、界、處、緣起和處非處等非常善巧。消文者按，雖然漢譯皆為「處」，但是藏文並非同一字詞，稍後將個別詮釋。
我對這段本文之理解——
這段本文略說「善巧」所緣有五。
2014/01/22
論之本文——p. 35113
善巧所緣亦有五種。謂善巧蘊，界，處，緣起及處非處。
p. 35113
tib.p. 49215
།མཁས་པའི་དམིགས་པའང་ལྔ་སྟེ། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་རྟེན་འབྲེལ་དང་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པའོ།
tib.p. 49215
消文紀錄——
善巧所緣亦有五種：「善巧」所緣也有五種。消文者按，因為前一項「淨行所緣」有五種，所以這裡說「亦有」五種。
謂善巧蘊，界，處，緣起及處非處：也就是對蘊、界、處、緣起和處非處等非常善巧。消文者按，雖然漢譯皆為「處」，但是藏文並非同一字詞，稍後將個別詮釋。
我對這段本文之理解——
這段本文略說「善巧」所緣有五。