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2023/09/16

公案(2007/04/04)

2007/04/04 21:40

千金市骨

常師父在《廣論》卷九第二百三十九頁倒數第一行(第一輪錄音帶103A)中,對「千金市骨」有較詳細的開示,我的理解是當有善知識指出我們的錯處,容或他可能說錯了,我們也要至誠恭敬的心存感激;說對了,我們更不能有欺誑心藉口推拖。總之,「孺子可教」(錄音帶20B語)是善知識心中的弟子相。茲將常師父開示內容摘錄如下,以分享同行善友:

【表八】戊三於上士道次修心

己二如何發生此心道理

庚四儀軌受法

辛二已得守護不壞

壬二修學餘生不離發心之因

癸一斷除能失四種黑法

原文:【《釋論》解云﹕「謂彼諸境以悲愍心擧發所犯,以虛妄語而蒙迷之。」

開示:真正的老師,尤其是大乘的老師,他隨時隨地只有一個目的,無非是希望你向上,你有不對了,他就指出來告訴你,怎麼策勵你。所以看見你不對了,告訴你「某人啊,你不對了。」碰見這種情況,我們為過失而遮蓋,就是這樣,乃至於找一個藉口,這種東西是非常嚴重非常糟糕。老師之所以為老師在什麼地方?就告訴你「你錯了,你改過來。」我們前面已經說過了,修學佛法最重要的──正知見,最難得的──正知見,而且根本原因在什麼地方呢?我們在無明當中並不知道我們錯誤,那麼這個時候一定要靠什麼啊?靠一個明眼人。那這個明眼人告訴你「某人啊,你錯誤了」,你不但不接受,還要欺騙的話,你為你自己的黑暗保護,換句話說,當下你增長的是什麼啊?增長的惡業。既然你增長了惡業,下一世現行的就是惡業,而這個惡業偏偏又是善業的正對治。如果這個地方要想把它弄明亮的話,那點燈,黑暗就沒有了。你把那個燈拿掉了以後,自然只有剩下黑暗,很清楚很明白的。

所以我們中文譯本當中,還有一個受了經法而不恭敬,經法上面告訴我們的什麼啊?就是這些道理。而這個善知識告訴我們的就是經法。假定你真正尊重經法、恭敬經法的話,自己不曉得,師長告訴你,高興得不得了,感激得不得了,馬上改,你會欺誑他嗎?當然不會。所以這個內涵非常重要。

說到這裡我就想起一件事情來,我以前小的時候,先父有的時候告訴我一件事情,那個時候的情況遠比現在好啊,我們那時候家裡面家長說,很少敢對這個尊長去回嘴了。有的時候不小心啊,如果說了你什麼啊,自己就講一點道理辯論,我父親就呵斥我,說︰「古人很重要的就是要照什麼呢?不是說真正重要的,聖賢都是靠什麼啊?努力改過而來。現在別人告訴你過錯啊,你求之不得歡喜都來不及,何況是尊長?所以就算人家說錯了,要曉得那個時候你如果說否定或者辯的話,下次缺少一個再提醒你的機會,你懂嗎?」那個時候我不大懂,現在我了解了。我們常常有這種情況,我自己也是一樣,剛出家的時候看見周遭的那些,不但是自己的尊長同修常常告訴他:「哎呀,我現在渾身缺點啊,希望你告訴我啊。」但是就很少有人告訴,我當時也不懂得什麼道理,後來慢慢慢慢地了解了,人家不是不告訴,有的時候偶然告訴你了以後,告訴你這個不對,你總是覺得「對的,對的,我沒有錯。」人家第一次講的時候,蠻好心地告訴你,你既然對的,誰願意第二次再告訴你呀?我們平常都是犯這個毛病。所以不知不覺之間叫人家來勸告你幫助你的路自己把它砍得乾乾淨淨,下次人家看見你就算了,「好吧,還有什麼好跟他講」,就是這個道理。所以說就算人家說錯了,你還是很歡喜地感激他,至少他吃飽了飯能夠來管你的事情,不是對你的幫助嗎?

所以古人有「千金市骨」這一個典故,他要求千里馬,買不到,結果有人說:「以前倒有過一匹千里馬,可惜死掉了。」沒關係,死掉了他也去買,出多少?一千兩金子。這個千金也許不是一千兩金子,一千塊錢,現在一千塊錢不值錢,那以前是不得了的。我小的時候我聽說這個雞蛋只有一個銅錢一個,所以一塊錢可以買雞蛋買三百個。你想想看,那一千塊錢要多少錢啊?那個馬已經死掉了,根本也沒有用,一堆骨頭,他花了一千塊錢去買。拿我們現在來說花了一千萬買一個死馬骨頭。結果真正有馬的人一聽見說這個人倒真是愛馬的,結果馬上馬賣給他了。換句話說你有沒有這個誠心,所以這點我們的的確確懂得這個道理。

普通的人來規勸你,我們也都應該感謝他,所以說「子路聞過則喜」,子路之所以為聖人的原因,人家告訴他錯了,他歡喜啊感激啊。我們現在人家告訴你錯了,心裡面找了半天的藉口,我總歸是對的。那你還有什麼希望改過啊。所以這地方千萬注意,這地方非常重要,我們修學佛法特別重要的第一點。那麼何況你還是欺誑的心理?你不曉得那時你就應該進一步找,老師,這個尊長告訴我他總有原因在。所以前面一開始學的時候特別說啊,我們在長夜無明當中啊,不是貪就是嗔就是痴啊,有人提醒我,我總要想辦法先去找到他那個話,你先不要還沒講或者一講的時候,你把你一大堆理由講得...,他說了一句話,你就說了一百句還要停不住,那還談什麼?就算說一句你不懂,你還追問說:「對不起,我沒弄清楚」,總歸有道理,你一定要想辦法找到,這個才是我們應該學的。何況現在進一步還要欺誑心,你明知還要這個樣,那一點辦法都沒有。

感恩TY同行善友為我們抄錄這段公案,我修訂了文中部分的標點符號,特別是引號””改成「」。這是根據行政院國科會徵稿規定中的標點符號規則而為之。明天我會重新改編成網頁形式。

公案(2007/03/30)

設立這個文章類別的初衷是希望把常師父《廣論》開示內容中所提到的公案,一一收集整理,但是過去一整年以來,並沒有繼續注入活水。因為本月十三日有師姊留言問到〈千金賜過〉的詳文,實在搜尋不到相關資料,所以向廣福處的師姊請教。

今天下午收到師姊寄來電子郵件,說上週一晚上禪聞法師開示時提到這公案,原來正確文字應該是〈千金市骨〉,常師父的口音對多數聽抄者絕對是一種考驗。我前一篇手抄稿還把「血淚史」聽成了「寫歷史」!

根據這則資料,下午把公案(2006/01/21)修訂了。希望自己很快具足能力進行公案收集整理的工作。

2016/08/12

公案(2016/08/12)


2016/08/12


迦旃延那因緣


出處:T24 No. 1451根本說一切有部毘奈耶雜事》卷第二十一


廣論p. 319LL01謂應如是策勵廣如《迦旃延那因緣》,應當了知。


爾時尊者為王說法。示教利喜默然而住。王復禮足。白言尊者。幸願慈悲及諸聖眾。明就我宮為受疏食。尊者默許。王見受已禮辭而去。即於其夜辦上妙食。晨朝起已敷設座席安淨水器。遂令使人往白尊者。食已備辦願聖知時。是時尊者日初分時。執持衣缽將諸苾芻。詣設食處就座而坐。


王令倡妓奏諸音樂歌舞齊發。尊者僧眾整容端坐收攝諸根。鼓樂聲了王問尊者曰。管樂如何堪聽察不。尊者答言。大王其見聞者方知善惡。王曰諸根內闇容可不知。對境馳心何不聞見。尊者欲令體悉其事。作善方便而告王曰。王今頗有合死人不。王曰欲須何用。答曰王可以缽平滿盛油。置彼手內令人執刀。隨後驚怖不應損害。報言若油一渧墮于地者當斬汝首。任其遊履并復於前。多置妓女奏諸音樂。還來至此問持油人。美女容儀音樂好不。然後於我方生實信。王聞告已皆如所言。次第而作彼人來至。問曰美女容儀音樂好不。答言大王其見聞者方知好惡。王曰汝有眼耳何不見聞。答言大王若我油缽一渧墮者。彼執刀人當斬我首橫屍在地。我於爾時恐缽傾側怖頭落地。一心持捧辛苦迴來。何暇能知美女容儀歌舞善惡。王遂無言默爾而住。尊者問曰大王見不。王言已見。大王此人但為一生之命懼遭大苦。殷重正念不為縱逸善護自身。況我苾芻於諸歌舞並皆捨棄。此是多生苦痛因故。寧容輒更欲見聞耶。王觀油缽審察其情。於尊者邊倍生敬重。


欲詳全文,可透過搜尋出處所列《毘奈耶雜事》下載勤學之。



2010/10/10

公案(2010/10/10)


2010/10/10初版


2015/04/10修訂(重編版面)


毒雨


本週全職研討進度14B6’54”~11’10”,師父開示提到:「佛經上面有過這麼一段公案,……。」


經查,似為大正藏第四冊本緣部類所收錄T04 No. 207比丘道略集《雜譬喻經》,經文如下:


T04 No. 207


比丘道略集


《雜譬喻經》


(一七) 外國時有惡雨,若墮江湖河井城池水中,人食此水,令人狂醉七日乃解。時有國王多智善相,惡雨雲起王以知之,便蓋一井令雨不入。時百官群臣食惡雨水,舉朝皆狂脫衣赤裸,泥土塗頭而坐王廳上,唯王一人獨不狂也,服常所著衣天冠瓔珞坐於本床。一切群臣不自知狂,反謂王為大狂,何故所著獨爾?眾人皆相謂言:「此非小事,思共宜之。」王恐諸臣欲反,便自怖懅語諸臣言:「我有良藥能愈此病,諸人小停,待我服藥須臾當出。」王便入宮脫所著服,以泥塗面須臾還出,一切群臣見皆大喜謂法應爾,不自知狂。七日之後群臣醒悟大自慚愧,各著衣冠而來朝會,王故如前赤裸而坐,諸臣皆驚怪而問言:「王常多智,何故若是?」王答臣言:「我心常定無變易也,以汝狂故反謂我狂,以故若是,非實心也。」如來亦如是,以眾生服無明水一切常狂,若聞大聖常說諸法不生不滅、一相無相者,必謂大聖為狂言也。是故如來隨順眾生,現說諸法是善是惡、是有為是無為也。


注:《雜譬喻經》收錄於【本緣部類】,大正藏第四冊收有五部,經號204~208。另《賢愚經》、《雜寶藏經》、《百喻經》、《法句經》等皆屬【本緣部類】。




2006/01/21

公案(2006/01/21)


2006/01/21初版


2014/01/13修訂(移除超連結)
2006/01/21
020A
老山羊/鴦掘摩羅
020B
千金賜過千金市骨(2007/03/30更正)
022B
常啼菩薩
023A
父親偷羊
026B
不倒單
028A
田雞和尚
029B
學小提琴
038A
北京協和醫院
038B
營養過多症
046A
父親偷羊(同023A
047A
小金鈴/大怪魚


上承公案(2005/12/30)



2005/12/30

公案(2005/12/30)

2005/12/30初版;2014/01/12修訂(移除超連結)

013A       河西獅子/賈曹傑首見宗大師/三世怨

014B       毒雨

015A       略教戒經/妙栴檀/三世怨(重提)

017A       常不輕菩薩

018A       應供老比丘

 

2005/12/22

公案(2005/12/22)

2005/12/22初版;2014/01/12修訂(移除超連結)

2005/12/12架起〈公案索引〉以來,陸續聆聽常師父的第一輪錄音帶,盡可能地把講授中提及的公案過濾出來,但總覺得力有未逮,總是擔心遺漏了發人深省的故事。茲將截至昨天所作成的摘要列出如下:

001B        化城喻品

002A       華嚴會上的舍利佛

002B        紫柏大師

005A       黃葉止二啼

006A       大乘菩薩殺人

007A       修行全靠善知識

007B        螢火蟲與太陽

008A       迦葉尊者/二十億耳

009A       老比丘得四果{《雜寶藏經》卷九(一一四)}

010B        南山道宣律祖

011A        八歲成佛/一生取辦

012A        老比丘得四果(簡單重述)

好歹也算是個開始,慢慢再來調整。

 

2005/12/12

公案(2005/12/12)

2005/12/12

《廣論》講授公案索引

前(12/10)日下午二時半許,老婆鐵馬飛奔返家,謂107班同修暨班長等六、七人晚上要來吃火鍋,並要我介紹科判產生範本之安裝與使用。稍將返家沿途買到的火鍋料整理入冰箱後,兩人外出到松青超市補充小瓦斯和一些食材。

回來之後,開始整潔室內,我笑她是不是忘了「一把灰」的公案意涵?她問我知不知道師父在哪一講裡講說奔公甲的這個公案?(057A/060B)一百六十捲講授錄音帶裡寶藏著無數常師父講授《廣論》時介紹的公案,我昨晚覺得有必要為這寶藏建立索引,因此,今晨早課畢後第一件事,就是為部落格架設新旳角落,名為〈公案索引〉。

至於這角落的結構要如何安排?我現在還沒有規劃,不過,至少先逐捲把一百六十捲錄音帶內的公案依捲序抄來這裡,好有一個開始思惟的起點。