論源(2008/06/18)

2008/06/18初版；2016/04/24修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/01/27三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 09112

《俱舍釋》亦云：「如是十六有情地獄，是由一切有情共業增上而成。獨一地獄，或由眾多或二或一別業而成。此等形相差別非一。處所無定，若河若山，若曠野處，若所餘處，若於地下，悉皆有故。」

^p. 09201

_{tib. p. 12220}

མཛོད་འགྲེལ་ལས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ནི། ^བསྔར་སྐྱེས་པའམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའི་རིགས་ཅན་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་^བསྤྱི་མཐུན་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་ནི་^བདེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་བྱེ་བྲག་པ་མང་པོའམ་གཉིས་སམ་གཅིག་གི་སོ་སོའི་ལས་དག་གིས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་ནི་^བལྗོན་ཤིང་དང་ཀ་པ་དང་ཐག་པ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ཡོད་པར་གསུངས་པས་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོད་དོ།། ^ཇདེ་དག་གི་གནས་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ། །ཆུ་བོ་དང་རི་དང་མྱ་ངམ་གྱི་ཕྱོགས་དག་དང་^བགནས་གཞན་དག་དང་^ཇས་འོག་ནའང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 12306}

論源紀錄——

T29 No. 1559

《阿毘達磨俱舍釋論》卷第八〈中分別世間品之三〉

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

如此十六地獄，一切眾生，增上業所起；有別處地獄，由眾生自業所起，或多人共聚，或二人或一人。此別地獄，差別多種，處所不定，或在江邊，或在山邊。或在曠野。或在餘處。

T29 No. 1558《阿毘達磨俱舍論》卷第十一〈分別世品第三之四〉

尊者世親造

三藏法師玄奘奉　詔譯

如上所論十六地獄，一切有情增上業感；餘孤地獄各別業招，或多或二或一所止。差別多種，處所不定，或近江河山邊曠野，或在地下空及餘處。

論源(2008/05/13)

2008/05/13初版；2016/04/01修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)； 2017/01/31三版(藏文嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2020/01/19四版(變更字體)

論之本文——p. 08602

如龍猛依怙云：「日日恆應念，極寒熱地獄，亦應念飢渴，憔悴諸餓鬼。應觀念極多，愚苦諸旁生，斷彼因行善。贍部洲人身，難得今得時，勵斷惡趣因。」

^{p. 08603}

_{tib.p. 11501}

མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། རབ་ཏུ་ཚ་ཞིང་གྲང་བ་ཡི། ^བསྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་དམྱལ་བ་^བལན་ཅིག་དང་གཉིས་ཙམ་མིན་པར་ཉི་མ་གཅིག་བཞིན་^བདུ་དྲན་པར་བྱ་ཞིང་། །^བདེར་མ་ཟད་བཀྲེས་སྐོམ་དག་གིས་^བལུས་ཤིན་ཏུ་རིད་པ་ཡི། །ཡི་དྭགས་དག་^བགི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པར་བྱ་^བཞིང་། །རྨོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་^བཏུ་མང་^བཔོ་་དང་ལྡན་པའི། །བྱོལ་སོང་^བཁ་འཐོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མིག་གིས་བལྟ་ཞིང་^བབྱིང་ན་གནས་པ་སོགས་ཡིད་ཀྱི་དྲན་པར་བྱ། །^བངན་སོང་གསུམ་པོ་དེའི་རྒྱུ་རྣམ་^བཔར་སྤང་^བཞིང་བདེ་^བའགྲོར་སྐྱེས་བའི་རྒྱུ་སྤྱད། །^བཔར་བྱ་ཞིང་དེ་ཡང་ད་ལྟ་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་དཀའ་འཛམ་གླིང་མི་ཡི་ལུས། །དེ་ཐོབ་^བབའི་དུས་སུ་ངན་སོང་རྒྱུ། །^བམི་དགེ་བ་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་གཅད་པ^བའམ་སྤོང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 11506}

論源紀錄——

Pending…

論源(2008/05/03)

2008/05/03初版；2016/03/20修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)； 2017/01/27三版(藏文改泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08409

吉祥勝逝友亦云：「天王任何富，死赴他世時，如敵刦於野，獨無子無妃，無衣無知友，無國無王位，雖有無量軍，無見無所聞，下至無一人，顧戀而隨往，總爾時尚無，名諱況餘事。」

^{p. 08411}

_{tib.p. 11306}

ཤྲཱི་ཛ་ག་ཏ་མི་ཏྲས་ཀྱང་། ལྷ་ཅིག་^བཅེས་བོས་ནས་ཚེ་འདིར་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་འབྱོར་ཀྱང་། །^བའཇིག་རྟེན་འདི་ནས་སྐུ་གཤེགས་ནས་འཇིག་རྟེན་གཞན་^བདུ་བཞུད་^བཔའི་ཚེ། །^བདཔེར་ན་མྱ་ངན་^བགྱི་ཐང་ལ་དགྲས་བཅོམ་^བཔ་ལྟར། །^བཁྱོད་གཅིག་པུ་^བཉིད་ཡིན་གྱི་དེའི་ཚེ་སྲས་མེད་བཙུན་མོ་^བཡོད་པ་མིན། །ན་བཟའ་མ་མཆིས་བཤེས་མ་མཆིས། །རྒྱལ་སྲིད་མ་མཆིས་ཁབ་^བསྟེ་ཕོ་བྲང་མ་མཆིས། །^བདང་པོར་ཁྱོད་ལ་དཔག་^བཏུ་མེད་^བཔའི་མཐུ་^བསྟོབས་དང་དཔུང་^བཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་སོགས་མངའ་ལགས་ཀྱང་། །^བདེའི་ཚེ་དེ་དག་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སུ་མ་མཆིས་^བསྙན་གྱིས་གསན་^བདུ་མ་མཆིས། །^བདེར་མ་ཟད་འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་གཞུང་བཟང་བ་གཅིག་ཙམ་ཉིད་ཅིག་ཕྱི་ཐག་གིས།། ^བཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའང་མི་མངའ་འོ། །མདོར་ན་^བསྔར་ཡུལ་དེ་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་བྱུང་ཞེས་མིང་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདིར་བཞག་ནས་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་རྒྱལ་པོ་བྱེད་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཙམ་ཡང་། །^བའཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་དེ^བའི་ཚེ་^བརྗེས་སུ་འབྲང་བ་མེད་ན་གཞན་^བལྟ་ཅི་སྨོས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།།

^{tib.p. 11311}

論源紀錄——

根據英文廣論(p.157, vol. one)其梵名為 श्री जगत् मित्रानन्द (Śrī Jagan-mitrānanda)，直譯作「吉祥—世—友慶喜」。又，根據英文廣論注 n.270. Candra-rāja-lekha，若照字面直譯，作「（吉祥勝逝友慶喜致）月—王—書」。

p. 158, Vol. One, Snow Lion

Divine One, no matter what fortune you have gained,

When you depart to another life,

As though conquered by an enemy in the desert,

You are alone without children or queen,

Without friends, without clothing,

Without kingdom, and without palace.

Though you have limitless power and armies,

You will not see or hear them.

Eventually not even one being or thing

Will follow after you.

In brief, if you lack even a name,

What need is there to speak about anything else?

Pending…

論源(2008/05/02)

2008/05/02 初版；2016/03/19 修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)； 2017/02/15 三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入 ཏྲེ་ཧོར། 版四家注)

論之本文——p. 08408

《迦尼迦書》云：「能生諸異熟，先業棄汝已，與新業相係，死主引去時，當知除善惡，餘眾生皆返，無一隨汝去，故應修妙行。」

^{p. 08409}

_{tib.p. 11302}

ཀཱ་ནི་ཀའི་སྤྲིངས་ཡིག་ལས། ^བཚེ་འདིར་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པ^བའི་སྔོན་^བགྱི་ལས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ནི་ཡོངས་སུ་བཏང་^བབ་སྟེ་ལས་དེའི་ནུས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ། །^བན་ཚེ་ཕྱི་མའི་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པའི་གསར་པའི་ལས་^བགཞན་ཞིག་དང་རྗེས་^བསུ་འབྲེལ་ཞིང་། །^བདེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྱོད་འཆི་བདག་གིས་དྲངས་པ་^བསྟེ་ཁྲིད་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ན། །^བརང་གི་བསགས་པའི་ལས། དགེ་^བབ་དང་སྡིག་པ་^བགཉིས་མ་གཏོགས་པར། །^བརྒྱུ་མི་རྒྱུའི་འགྲོ་བ་^བགཞན་ཐམས་ཅད་^བསྐྱེལ་མ་རང་ཡུལདུ་ལོག་པར་ལྟར་ཕྱིར་ལོག་ནས། །^བདེ་དག་ལས་འགའ་ཡང་སྟེ་^བཅུང་ཟད་ཀྱང་ཁྱོད་^བཀྱི་རྗེས་^བསུ་མི་འབྲང་བར། །^བངེས་པའི་ཚུལ་དེ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ལ་^བད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་གང་གི་ཡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར་རང་གི་དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལེགས་པར་སྤྱོད། །ཅེས་པ་དང་།

^{tib.p. 11306}

論源紀錄——

महाराजकनिष्कलेख (Mahārājakaniṣkalekha)

།རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཀ་ནིས་ཀ་ལ་སྤྲིངས་པའི་འཕྲིན་ཡིག

The Letter to the Great King Kaniṣka

By Mātṛceṭa

Translated by Michael Hahn

When your former karma,

having brought forth its fruit, has abandoned you,

you will be dragged away by the Lord of Death,

bound to new karma. [62]

Then all beings will turn away and

nothing at all will follow you,

save for your virtuous and evil actions.

Knowing this, conduct your life well. [63]

p. 158, Vol. One, Snow Lion

When the past karma that caused

This life is spent,

And you are connected with new karma

And led by the Lord of Death,

Everyone turns back.

Except for your virtue and sin,

Nothing will follow you.

Know this and act well.

Pending…

論源(2008/04/29)

2008/04/29 初版；2016/03/07 修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)； 2020/01/17 三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入 ཏྲེ་ཧོར། 版四家注)

論之本文——p. 08402

瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：「國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。」

^{p. 08403}

_{tib.p. 11208}

རྣལ་འབྱོར་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཤྲྰི་ཛ་ག་ཏ་མི་ཏྲ་ཨཱ་ནན་ཏས་ཀྱང་། །(^ངའདི་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ཉིད་ཡིན་གསུང་།) ས་བདག་^བཅེས་བོས་ནས་ཇི་ལྟར་^བརྙེད་ནས་འབྱུང་བཞིའི་གཡར་པོ་^བལྟ་བུའི་ལུས། །^བང་ལྟ་ནད་མེད་རྒུད་མེད་བདེར་གནས་པ། །དེ་ཉིད་^བཀྱི་ཚེ་ན་^བལུས་འདི་ལ་སྙིང་པོ་བླང་^བསྟེ། ན་འཆི་རྒུད་པས་འཇིགས་^བཔ་མེད་^བཔར་བགྱི། །^བདགོས་པ་ཡིན་གྱི། དུས་གང་^བགི་ཚེ་ན་རྒས་རྒུད་སོགས་^བཀྱིས་ནོན་པ་ན།། ^བསྙིང་པོ་ལེན་དགོས་སྙམ་དུ་དྲན་ཡང་^བསྒྲུབ་མི་ནུས་པས་དེའི་ཚེ་ཅི་^བའང་བགྱིར་^བམ་མཆིས་^བསོ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སོ།།

^{tib.p. 11211}

論源紀錄——

根據英文廣論(p.157, vol. one)其梵名為 श्री जगत् मित्रानन्द (Śrī Jagan-mitrānanda)，直譯作「吉祥—世—友慶喜」。又，根據英文廣論注 n.270. Candra-rāja-lekha，若照字面直譯，作「（吉祥勝逝友慶喜致）月—王—書」。

p. 157, Vol. One, Snow Lion

Lord of the Earth, while this borrowed body

Is still healthy, without sickness or deterioration,

Take full advantage of it,

Acting in order to end your fear of sickness, death, and deterioration.

Once sickness, aging, deterioration, and the like occur,

You might remember to practice, but what can you do then?