2011/10/31初版；2015/05/09修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/12三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 23910
四黑法中，欺誑親教及阿闍黎尊重福田者。當以二事了知：一境，二師易知，言尊重者謂欲為饒益，言福田者謂非師數，然具功德，此是《迦葉問品釋論》所說。
p. 23912
tib. p. 33202
ཇགཉིས་པ་དེ་ལ་ནག་པོའི་ཆོས་བཞི་ལས། ཇདང་པོ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཡུལ་ནི། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་བླ་མ་དང་སྦྱིན་གནས་ལ་བསླུ་བ་ནི་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཡུལ་ནི་མཁན་སློབ་གོ་སླ་ལ་བླ་མ་ནི་ཕན་པར་འདོད་པ་དང་སྦྱིན་གནས་ནི་སྔ་མ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་སུ་མ་གཏོགས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ།། ཞེས་འོད་སྲུངས་ལེའུའི་འགྲེལ་པ་ལས་བཤད་དོ།།
tib. p. 33205
消文紀錄——
四黑法中：四黑法當中。消文者按，依本論所述，分別為一、欺誑親教及阿闍黎尊重福田者（pp. 23910~24003）；二、於他無悔令生追悔（p. 24004~07）；三、說正趣大乘諸有情之惡名等（pp. 24008~24108）；四、於他人所現行諂誑，非增上心。（p. 24109~12）
欺誑親教及阿闍黎尊重福田者：第一黑法為欺誑親教師、阿闍黎、尊重、福田。
當以二事了知：應當從兩件事去了解。消文者按，即一、境；二、於此境由作何事而成黑法。
一境：第一、境。消文者按，此即「對境」，也就是於十惡業道中所說的「事」。
二師易知：二師（大家都）容易了解。消文者按，「二師」指親教師與阿闍黎。
言尊重者謂欲為饒益：所謂尊重的意思，是指欲作饒益者。
言福田者謂非師數，然具功德：所謂福田的意思，是指雖然不屬於師長但是卻具有功德的人。
此是《迦葉問品釋論》所說：這是根據《迦葉問品釋論》來宣說的。消文者按，宗大師特別說明立論出處。迦葉問品釋論，全稱《大寶積經迦葉問品釋》，梵語काश्यपपरिवर्तटीका (Kāśyapaparivartaṭīkā)，造者安慧論師，梵語स्थिरमति（Sthiramati），藏語བློ་གྲོས་བརྟན་པ།。
我對這段本文之理解——
這段本文起開始闡述四黑法，pp. 23910~24003敘述第一黑法。先依《迦葉問品釋論》說明第一黑法中的「事者」。