消文(2011/10/10)

2011/10/10 in San José, CA初版；2015/03/22修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/10三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 23702

菩薩安住種性之時，由其自性粗重微薄，既發心已，身心粗重轉復薄弱。由其成就堪忍柔和，能忍他惱不惱於他，見他相惱深生悲惱，忿嫉諂覆等多不現行，設暫現起亦無彊力，不能久住速能遠離。難生惡趣，設有生時速得解脱，即於惡趣受小苦受，即由此緣深厭生死，於彼有情起大悲心。

^{p. 23705}

_{tib. p. 32804}

^ཇདྲུག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ངན་ལེན་ཆུང་བ་ནི། བྱང་སེམས་རིགས་ལ་གནས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་གནས་ངན་ལེན་ཉུང་བ་ཡིན་ལ་སེམས་བསྐྱེད་ན་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ།། ^ཇབདུན་པ་ཁྲོ་བ་དང་ཕྲག་དོག་ཆུང་བ་ནི། བཟོད་པ་དང་དེས་པ་དང་ལྡན་པས་ཚུར་གནོད་པ་བྱས་པ་བཟོད་ཅིང་ཕར་གནོད་པ་མི་བྱེད་ལ་གཞན་གྱིས་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་མཐོང་ནའང་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་བ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་ཕྲག་དོག་དང་གཡོ་དང་འཆབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རེས་འགའ་ཙམ་ལས་མི་སྐྱེས་ནའང་ཤུགས་མི་དྲག་ལ་རིང་དུ་མི་གནས་པར་མྱུར་དུ་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ།། ^ཇབརྒྱད་པ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་དཀའ་ཞིང་མྱུར་དུ་གྲོལ་བ་ནི། ངན་སོང་དུའང་སྐྱེ་དཀའ་ཞིང་སྐྱེས་ནའང་མྱུར་དུ་ཐར་བ་དང་དེར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་བ་དང་དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་འཁོར་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བ་དང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལའང་སྙིང་རྗེ་སྐྱེའོ།།

^{tib. p. 32812}

消文紀錄——

菩薩安住種性之時：菩薩安住於種性的時候。

由其自性粗重微薄：由於天性使然，煩惱本來就微薄。

既發心已：發菩提心之後。

身心粗重轉復薄弱：身心之煩惱更加薄弱。

由其成就堪忍柔和：因為成就堪忍而身心柔和。

能忍他惱不惱於他：能夠忍受他人惱害，而不惱害他人。

見他相惱深生悲惱：見他有情相互惱害，而深生悲惱。

忿嫉諂覆等多不現行：忿恚、嫉妒、諂誑、覆藏等煩惱大多不會現行。

設暫現起亦無彊力：縱使暫時現起，也沒有強大力量。

不能久住速能遠離：不能久住，很快就能遠離。

難生惡趣：不易受生惡趣。

設有生時速得解脱：縱使生於惡趣，也很快獲得解脫。

即於惡趣受小苦受：就算在惡趣，所受苦受也很小。

即由此緣深厭生死：由這種在惡趣的因緣，而對生死輪迴深深厭離。

於彼有情起大悲心：對惡趣的有情生起大悲心。

我對這段本文之理解——

這段本文繼續闡述發堅固心能攝受無惱害福：粗重微弱、煩惱多不現行、難生惡趣。

前一則　下一則