消文(2011/10/26)

2011/10/26初版；2015/05/03修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/12三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 23902

學心不捨有情者。《道炬論》及《發心儀軌》中說學處時，雖未說及，《道炬釋》云：「如是攝受不捨有情，於菩提心所緣及其勝利，發心軌則，共同增長及不忘故，應當守護。」爾時數之與根本文，意無乖違，故於此事亦應修學。

_{p. 23904}

_{tib. p. 33105}

^ཇགསུམ་པ་སེམས་ཅན་བློས་མི་སྤང་བ་ལ་བསླབ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བསླབ་བྱ་ལ་བསླབ་ཚུལ་ནི། ལམ་སྒྲོན་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གའི་བསླབ་བྱའི་སྐབས་སུ་མ་བྱུང་ཡང༌། ལམ་སྒྲོན་འགྲེལ་པ་ལས། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང་མི་བཏང་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་དེའི་ཕན་ཡོན་དང་དེ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་དང་ཐུན་མོང་གི་སྤེལ་བ་དང་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྲུང་བ། ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་བགྲངས་བྱུང་ལ། རྩ་བའི་དགོངས་པ་དང་ཡང་མི་འགལ་བར་སྣང་བས་དེ་ལའང་བསླབ་བོ།།

^{tib. p. 33110}

消文紀錄——

學心不捨有情者：{2015.5.03}^癸三、為利有情而發其心應學其心不捨有情分二：^子一、學心不捨有情；^子二、心棄捨之量。消文者按，這是科判修學現法不退發心之因分四之三，它又分二，先說^子一、學心不捨有情。也就是學修心而不捨有情的道理。

《道炬論》及《發心儀軌》中說學處時，雖未說及：《道炬論》與《發心儀軌》在宣說發心學處的時候，雖然沒有提到這點。消文者按，指不捨有情的道理。

《道炬釋》云：（然而在）《道炬釋論》當中有說。

如是攝受不捨有情：這樣攝受不捨有情。

於菩提心所緣及其勝利，發心軌則，共同增長及不忘故，應當守護：為了菩提心所緣與勝利、發心儀軌、共同增長、以及不忘念等緣故而應當守護。

爾時數之：那個時候把它列入。數之，計算在內。

與根本文，意無乖違：（《道炬釋》這段話）與根本文的原意沒有相違。根本文，此指《道炬論》之原偈頌文。

故於此事亦應修學：所以，關於這件事（指不捨有情的道理）也應當修學。

我對這段本文之理解——

這段本文特引《道炬釋論》以闡述應修學不捨有情的道理。

前一則　下一則