消文(2011/10/04)

2011/10/04 in San José, CA初版；2015/09/18修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/09三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之科文——p. 23512

第二得已守護不令失壞者，謂當知學處故應宣說，此中分二：^一修學現法不退發心之因；^二修學餘生不離發心之因。　初中分四：^一為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利；^二正令增長所發心故應當修學六次發心；^三為利有情而發其心應學其心不捨有情；^四修學積集福智資糧。　今初

^{p. 23602}

_{tib. p. 32611}

༢ ཐོབ་པ་མི་ཉམས་པར་སྲུང་བ།

གཉིས་པ་ཐོབ་པ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་ལ་བསླབ་བྱ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་པས་དེ་བཤད་པར་བྱའོ།། འདི་ལ་གཉིས། ཚེ་འདིར་སེམས་བསྐྱེད་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུ་ལ་བསླབ་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་གཞན་དུའང་དེ་དང་མི་འབྲལ་བའི་རྒྱུ་ལ་བསླབ་པའོ།། དང་པོ་ལ་བཞི། སེམས་བསྐྱེད་ལ་སྤྲོ་ཤུགས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཕན་ཡོན་དྲན་པ་ལ་བསླབ་པ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་དངོས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ལ་བསླབ་པ་དང༌། གང་གི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་བློས་མི་སྤང་བ་ལ་བསླབ་པ་དང༌། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པ་ལ་བསླབ་པའོ།། ^ཇདང་པོ་ལ་ལུང་ལས་བཤད་ཚུལ་དང་། དམ་པའི་གསུང་ཚུལ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མང་པོས་གཟིགས་པས་བསྐལ་པ་སོགས་ལ་འབད་པར་གདམས་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་དང་ཕན་ཡོན་གཉིས་བསྟན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི།

^{tib. p. 32617}

消文紀錄——

第二得已守護不令失壞者：^辛二、已得守護不壞。消文者按，此為科判儀軌受法分三之二。

謂當知學處故應宣說：（因為已經受願心儀軌）應該知道應學學處，所以（阿闍黎）應當宣說如何不令失壞。

此中分二：它的內容分成二方面。

^一修學現法不退發心之因：^壬一、修學於現法不退發心之因。

^二修學餘生不離發心之因：^壬二、修學來生不離發心之因。

初中分四：修學於現法不退發心之因分成四方面。

^一為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利：^癸一為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利。為了增長對於發心的歡喜心，所以應當修學憶念發心勝利。

^二正令增長所發心故應當修學六次發心：^癸二、正令增長所發心故應當修學六次發心。為了增長所發之菩提心，所以應當修學六次發心。

^三為利有情而發其心應學其心不捨有情：^癸三、為利有情而發其心應學其心不捨有情。為了利益有情而發菩提心，所以應當修學不捨有情之心。

^四修學積集福智資糧：^癸四、修學積集福智資糧。修學積集福智資糧。

今初：現在開始闡述憶念發心勝利。

我對這段科文之理解——

這是科判儀軌受法分三之二已得守護不壞的科文，以下開始闡述受願心儀軌之後，如何修學而不退發心。

前一則　下一則