論源(2011/10/22)

2011/10/22初版

2015/09/23修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 23808

《入行論》云：「於少惡劣物，由意思布施，若人後不施，說為餓鬼因。若於無上樂，至心請喚已，欺一切眾生，豈能生善趣？」

^{p. 23809}

_{tib. p. 33010}

སྤྱོད་འཇུག་ལས། དངོས་པོ་ཕལ་པ་ཅུང་ཟད་ལ། །ཡིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བསམས་བྱས་ནས། །མི་གང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པ། །དེ་ཡང་ཡི་དྭགས་རྒྱུར་གསུངས་ན། །བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ལ། །བསམ་པ་ཐག་པས་མགྲོན་གཉེར་ནས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསླུས་བྱས་ན། །བདེ་འགྲོར་ཅི་ག་ཨ་འགྲོ་འགྱུར་རམ། །ཞེས་གསུངས་སོ།

^{tib. p. 33014}

論源紀錄──

शान्तिदेवविरचितः बोधिचर्यावतारः।

Śāntidevaviracitaḥ bodhicaryāvatāraḥ|

४ बोधिचित्ताप्रमादो नाम चतुर्थः परिच्छेदः।

4 Bodhicittāpramādo nāma caturthaḥ paricchedaḥ|

मनसा चिन्तयित्वापि यो न दद्यात्पुनर्नरः।

manasā cintayitvāpi yo na dadyātpunarnaraḥ|

स प्रेतो भवतीत्युक्तमल्पमात्रेऽपि वस्तुनि॥५॥

sa preto bhavatītyuktamalpamātre'pi vastuni||5|| 

किमुतानुत्तरं सौख्यमुच्चैरुद्धुष्य भावतः।

kimutānuttaraṁ saukhyamuccairuddhuṣya bhāvataḥ|

जगत्सर्वं विसंवाद्य का गतिर्मे भविष्यति॥६॥

jagatsarvaṁ visaṁvādya kā gatirme bhaviṣyati||6|| 

如石版：

5.意若思布施，微少凡常物，因慳未施與，經說墮餓鬼。

6.況請眾生赴，無上安樂宴，後反欺眾生，云何生善趣？

隆蓮版：

5.經云若心欲布施，微少下劣尋常物，其人布施不果行，後當墮入餓鬼中。

6.今於無上菩提果，志心思惟作施助，欺誑一切諸眾生，欲生善趣何可得？