2019/10/30

lamrim_rf_20090517




2019/10/30初版


論之本文——p. 13408


《寶蘊經》說:「較三千界一切有情,各建佛塔,量等須彌。於此諸塔,復經微塵沙數之劫,以一切種可供養事,承事供養。若諸菩薩不離一切智心,僅散一華,其福極多。」


p. 13410


tib.p. 18110


བཞི་པ་ནི་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་སྟོབས་ཆེ་བ་ལ་ཡང་དེ་ཤུགས་དྲག་ཞན་རྒྱུན་རིང་ཐུང་སོགས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ལས། རྟེན་བྱང་སེམས་མེན་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རི་རབ་ཙམ་བྱེད་ལ་དེ་དག་ལ་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྙེད་དུ་རང་ཉིད་འབའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་དང་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་བྱང་སེམས་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བྱ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཐོབ་བྱ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བས་མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་དོར་བ་བསོད་ནམས་མང་བར་གསུངས་ཏེ།


tib.p. 18115


論源紀錄——


T32 No. 1636《大乘集菩薩學論》卷第二十二〈恭敬作禮品第十七之餘〉


假使三千大千世界所有眾生。一一皆得轉輪聖王安住大乘。一一輪王以大海量而為燈器。等彌盧山而為燈炷。各以如是供養佛塔。若出家菩薩能以少油塗撚為燭。持用供養如來塔廟。所得功德勝前燈施。百分歌羅分(梵語कला (kalā)音譯。《經音義》云:「如以一毛析為百分,一分名歌羅分。」)乃至烏波尼剎曇分(梵語उपनिषदम् (upaniṣadam)音譯。古印度形容極少之數量名稱。即經論中常說的「微細分」。)不及其一。


2019/10/28

lamrim_rf_20090509




2019/10/28初版


論之本文——p. 13309


《寶蘊經》亦說:「三千所有一切有情,皆入大乘,具輪王位,各以燈燭器等大海,炷如須彌,供養佛塔,其福不及出家菩薩,於小燈燭塗以油脂,持供塔前,所得福德百分之一。」


p. 13311


tib.p. 18008


གཉིས་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ལས་ཀྱང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་ཆེན་ལ་ཞུགས་ཏེ་འཁོར་བསྒྱུར་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་དང་ལྡན་པ་རེ་རེས་ཀྱང་མར་མེའི་སྣོད་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་ལ་སྙིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་གྱི་མར་མེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་ལས། བྱང་སེམས་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བས་མར་མེའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་མར་གྱིས་བསྐུས་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པར་གསུངས་ཏེ།


tib.p. 18013


論源紀錄——


T32 No. 1636


《大乘集菩薩學論》卷第二十二〈恭敬作禮品第十七之餘〉


假使三千大千世界所有眾生。一一皆得轉輪聖王安住大乘。一一輪王以大海量而為燈器。等彌盧山而為燈炷。各以如是供養佛塔。若出家菩薩能以少油塗撚為燭。持用供養如來塔廟。所得功德勝前燈施。百分歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其一。