LamrimBlog: 8月 2013

2013/08/31

論源(2013/08/31)

2013/08/31初版；2016/12/12修訂(重編版面)；2022/08/06三版(變更字體；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 33204

如云：「由初為法器，第二令勝解，由三使修行，第四成淨修。」

^p.³³²⁰⁵

_tib.p.₄₆₃₀₈

དང་པོ་^བསྦྱིན་པས་^བའཆད་པ་པོ་ལ་དགའ་བས་སྣོད་^བརུང་དུ་འགྱུར་^བབའི་དངོས་པོ་^བསྦྱང་བ་སྟེ། །གཉིས་པ་^བསྙན་པར་སྨྲ་བ་ཡིས་ནི་^བབསྟན་བྱའི་ཆོས་དེ་ལ་མོས་པ^བར་བྱེད་པ་ཡིན་^བལ། །གསུམ་པ་^བདོན་སྤྱོད་པ་ཡིས་ནི་^བབསྟན་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་^བཔ་སྟེ། །བཞི་པ་^བདོན་མཐུན་པས་^བདེ་ལས་མི་ལྡོག་པར་ཡུན་རིང་པོར་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་^བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་སོ།།

^tib.p.⁴⁶³¹⁰

論源紀錄——

T31 No. 1604

《大乘莊嚴經論》卷第八

無著菩薩造

大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

〈度攝品第十七之二〉

偈曰：「令器及令信，令行亦令解，如是作四事，次第四攝業。」

釋曰。布施者。能令於法成器。由隨順於財則堪受法故。

愛語者。能令於法起信。由教法義彼疑斷故。

利行者。能令於法起行。由如法依行故。

同利者。能令彼得解脫。由行淨長時得饒益故。是為四攝業。

消文(2013/08/31)

2013/08/31初版；2016/12/12修訂(重編版面)；2022/08/06三版(變更字體；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 33204

如云：「由初為法器，第二令勝解，由三使修行，第四成淨修。」

^p.³³²⁰⁵

_tib.p.₄₆₃₀₈

^tib.p.⁴⁶³¹⁰

消文紀錄——

如云：如（《莊嚴經論》）所說。消文者按，出自《大乘莊嚴經論》卷第八〈度攝品第十七之二〉。

由初為法器：藉由布施攝使所化機成為法器。

第二令勝解：藉由愛語攝令所化機於正法生起殊勝定解。

由三使修行：藉由利行攝使所化機修持善行。

第四成淨修：藉由同事攝令所化機成辦清淨修持。

我對這段本文之理解——

這段本文引《大乘莊嚴經論》證成四攝事之作用。

前一則　下一則

消文(2013/08/31)

2013/08/31初版；2016/12/12修訂(重編版面)；2022/08/06三版(變更字體；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 33204

如云：「由初為法器，第二令勝解，由三使修行，第四成淨修。」

^p.³³²⁰⁵

_tib.p.₄₆₃₀₈

^tib.p.⁴⁶³¹⁰

消文紀錄——

如云：如（《莊嚴經論》）所說。消文者按，出自《大乘莊嚴經論》卷第八〈度攝品第十七之二〉。

由初為法器：藉由布施攝使所化機成為法器。

第二令勝解：藉由愛語攝令所化機於正法生起殊勝定解。

由三使修行：藉由利行攝使所化機修持善行。

第四成淨修：藉由同事攝令所化機成辦清淨修持。

我對這段本文之理解——

這段本文引《大乘莊嚴經論》證成四攝事之作用。

前一則　下一則

2013/08/30

交流(2013/08/30)

2013/08/30

最怕看到這種公告，不過似乎是遲早的事：：

重要公告：Yahoo!奇摩部落格將於2013年12月26日終止服務

為了重新聚焦在優化核心產品和加速開發創新服務，經過審慎評估，我們將在2013年12月26日終止Yahoo!奇摩部落格服務。自2013年9月2日起，我們開放網友資料備份下載、輕鬆搬家與新網址宣傳服務。建議您儘早進行資料備份等相關作業，以避免於期限截止前來不及申請資料備份、下載備份資料或完成輕鬆搬家。

消文(2013/08/30)

2013/08/30初版；2016/12/12修訂(重編版面)；2022/08/05三版(變更字體；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 33202

第三四攝之作業。以此四攝於所化機何所作耶？謂由布施故，令成聞法之器，以於法師生歡喜故。由愛語故，能令信解所說之法，以於法義令正了解斷疑惑故。由利行故，如教修行，由同事故，已修不退長時修行。

^p.³³²⁰⁴

_tib.p.₄₆₃₀₄

གསུམ་པ་^བབྱེད་ལས་ནི། བསྡུ་བ་བཞི་པོ་འདིས་གདུལ་བྱ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྦྱིན་པས་ནི་ཆོས་ཉན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱེད་དེ། འཆད་པ་པོ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། སྙན་སྨྲས་ནི་བསྟན་བྱའི་ཆོས་དེ་ལ་མོས་པར་བྱེད་དེ། དོན་དེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ།། དོན་སྤྱོད་པས་ནི་བསྟན་པ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དོན་མཐུན་པས་ནི་ཞུགས་པ་དེ་མི་ལྡོག་པར་ཡུན་རིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ།

^tib.p.⁴⁶³⁰⁸

消文紀錄——

第三四攝之作業：^寅三、四攝之作業。消文者按，此是科判學習四攝熟他有情分五之三。

以此四攝於所化機何所作耶？：藉由這四攝事對所化機能產生什麼作用呢？

謂由布施故，令成聞法之器，以於法師生歡喜故：答：藉由布施能令所化機成為聞法的法器，因為他受到資財饒益而對法師生起了歡心喜。

由愛語故，能令信解所說之法，以於法義令正了解斷疑惑故：藉由愛語能令所化機對於自己所說的法生起信解，因為宣說法義能令他正確了解、斷除疑惑而無倒受持。

由利行故，如教修行：藉由利行能令所化機依照所教的法義如理修持善行。

由同事故，已修不退長時修行：藉由同事能令所化機修行之後不會退轉，能夠長時持續修行。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說四攝法對於所化機的作用。

前一則　下一則

消文(2013/08/30)

2013/08/30初版；2016/12/12修訂(重編版面)；2022/08/05三版(變更字體；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 33202

^p.³³²⁰⁴

_tib.p.₄₆₃₀₄

^tib.p.⁴⁶³⁰⁸

消文紀錄——

第三四攝之作業：^寅三、四攝之作業。消文者按，此是科判學習四攝熟他有情分五之三。

以此四攝於所化機何所作耶？：藉由這四攝事對所化機能產生什麼作用呢？

謂由布施故，令成聞法之器，以於法師生歡喜故：答：藉由布施能令所化機成為聞法的法器，因為他受到資財饒益而對法師生起了歡心喜。

由利行故，如教修行：藉由利行能令所化機依照所教的法義如理修持善行。

由同事故，已修不退長時修行：藉由同事能令所化機修行之後不會退轉，能夠長時持續修行。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說四攝法對於所化機的作用。

前一則　下一則

2013/08/29

論源(2013/08/29)

2013/08/29初版；2016/12/12修訂(重編版面)；2022/08/05三版(變更字體；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 33201

如云：「能利他方便，令取令修行，如是令隨轉，四攝事應知。」

^p.³³²⁰¹

_tib.p.₄₆₃₀₂

ཐོག་^བམར་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་བསྡུས་ལ་ཕན་^བའདོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་^བཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་ནི། །^བདེ་ནས་སྙན་སྨྲས་ཆོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་འཛིན་པར་བྱེད་^བདུ་འཇིག་པ་དང་^བདོན་སྤྱོད་པས་ནི་ཆོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བཟུང་བ་དེ་ལས་མི་ལྡོག་པར་ཡུན་རིང་པོར་སེམས་འཇུག་^བཔར་བྱེད་^བཔ་དང༌། །^བདོན་མཐུན་པས་རང་གིས་སྒྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་^བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་^བཔར་བྱེད་པ། །^བདེས་ན་འཁོར་སྡུད་པ་ལས། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིར་^བངེས་པར་ཤེས་^བཔར་བྱ^བའོ། །ཞེས་སོ།།

^tib.p.⁴⁶³⁰⁴

論源紀錄——

T31 No. 1604

《大乘莊嚴經論》卷第八

無著菩薩造

大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

〈度攝品第十七之二〉

偈曰：「攝他四方便，即是四攝性，隨攝亦攝取，正轉及隨轉。」

釋曰。布施者。是隨攝方便。由財施隨他身起攝故。

愛語者。是攝取方便。由無知疑惑者令受義故。

利行者。是正轉方便。由此行諸善轉故。

同利者。是隨轉方便。菩薩自如說行眾生知已先未行善亦隨行故。

訂閱：文章 (Atom)