消文(2013/08/23)

2013/08/23初版；2016/12/12修訂(重編版面)；2022/08/03三版(變更字體；此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 33013

如〈菩薩地〉云：「如是六種波羅蜜多，菩薩為證無上正等菩提果故，精勤修集，是大白法溟，名大白法海；是一切有情一切種類圓滿之因，名為涌施大寶泉池。又即如是所集無量福智資糧，更無餘果可共相稱，唯除無上正等菩提。」

^p. 33103

_{tib.p. 46114}

བྱང་ས་ལས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཆེན་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ལྟར་དེ་དག་གིས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་མཐུན་པ་ལྟ་བུ་གཞན་ནི་མེད་དོ། །ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 46201}

消文紀錄——

如〈菩薩地〉云：如〈菩薩地〉當中說。消文者按，出自《瑜伽師地論》卷第四十三〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處慧品第十四〉的最後一段。

如是六種波羅蜜多：這六種波羅蜜多。

菩薩為證無上正等菩提果故，精勤修集：菩薩為了證得無上正等菩提果，所以精勤修集（這六種波羅蜜多）。消文者按，《瑜伽師地論》之句讀是作「精勤修集是大白法溟，名大白法海」，如果依照這一句理解時，應作「所以精勤修集這個白法大河，所以這六種波羅蜜多稱作白法大海。」

是大白法溟，名大白法海：（所以這六種波羅蜜多）稱作白法大河，或者稱作白法大海。消文者按，這句原藏文作དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཆེན་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ།，其中དཀར་པོའི་ཆོས།義為白法，而ཆུ་ཆེན་པོ།義為大河，རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ།義為大海。

是一切有情一切種類圓滿之因：（所以這六波羅蜜多）是一切有情圓滿一切事業的正因。

名為涌施大寶泉池：稱為湧出六度珍寶的泉池。消文者按，「涌施大寶」末學理解作「湧施等大寶」。

又即如是所集無量福智資糧，更無餘果可共相稱，唯除無上正等菩提：此外，像這樣所集得的無量福智資糧，除了無上正等菩提果以外，沒有其他果可以相比。

我對這段本文之理解——

這段本文以〈菩薩地〉所說證成前面所作總攝。

消文者暫按，這段本文之理解有待澄清。

前一則　下一則

{2016.12.12}補充資料

《瑜伽論記》卷十：第二異名結嘆如是六種下。於中有三：初明修所為；二是大白法溟等顯六度異名，言是大白法溟者，一切白法中最為大故。名大白法海者，一切白法皆攝入中不離此六故。大寶泉池者，涌生功德無窮盡故。第三又即如是下明果稱因。

《披尋記》：是一切有情一切種圓滿之因者：謂此六種波羅蜜多，能令無種姓一切有情皆往善趣，及令有種姓一切種類乘三乘法而得出離，由是名為圓滿之因。隨其所應，令諸有情皆得成熟故。

其中無種性者，現當畢竟不成。謂無無漏之善種，畢竟不能出離生死者。有種性者，指無種性以外之聲聞種性、獨覺種性、如來種性和不定種性（三乘不定性）。