消文(2013/08/25)

2013/08/25初版；2016/12/12修訂(重編版面)；2022/08/04三版(變更字體；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 33106

布施如前六度時說。愛語者，謂於所化機開示諸度。利行者，如所教義，令所化機如實起行，或令正受。同事者，謂教他所修，自亦應修，與他同學。如《莊嚴經論》云：「施同示勸學，自亦隨順轉，是為愛樂語，利行及同事。」

^p. 33108

_{tib.p. 46204}

སྦྱིན་པ་ནི་སྔར་ཕར་ཕྱིན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་ལ། སྙན་པར་སྨྲ་བ་ནི་གདུལ་བྱ་ལ་ཕར་ཕྱིན་རྣམས་སྟོན་པའོ།། དོན་སྤྱོད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་དོན་དེ་རྣམས་ལ་གདུལ་བྱ་སྤྱོད་དུ་འཇུག་པའམ་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག་པའོ།། དོན་མཐུན་པ་ནི་གཞན་རྣམས་དོན་གང་ལ་སྦྱར་བ་དེ་ལ་རང་ཡང་གནས་ནས་དེ་དང་མཐུན་པར་སློབ་པ་སྟེ། མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས། སྦྱིན་^བཔ་ནི་ཕྱིན་དྲུག་གི་སྐབས་སུ་སྔར་བཤད་པ་དང་མཚུངས་ལ་སྙན་སྨྲ་ནི་ཕྱིན་དྲུག་དེ་^བགཞན་ལ་སྟོན་^བཔ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་ནི་བསྟན་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་འཇུག་^བཔ་དང༌། །^བདོན་མཐུན་པ་ནི་གཞན་ཉམས་སུ་ལེན་བཅུག་པའི་ཆོས་དེ་ལ་བདག་ཉིད་རྗེས་སུ་འཇུག་^བཔ་སྟེནདེ་རྣམས་ཀྱིས། །^བམིང་ནི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་^བབ་དང་དོན་སྤྱོད་^བཔ་དང༌། །དོན་མཐུན་^བཔ་ཉིད་དུ་འདོད་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 46210}

消文紀錄——

布施如前六度時說：布施（的自性）如前面宣說六度時所說的內涵。

愛語者，謂於所化機開示諸度：愛語（的自性）就是對所化當機眾開示六度的內涵。

利行者，如所教義，令所化機如實起行，或令正受：利行（的自性）就是依照宣說的教義，使得所度化的當機眾如實發起修行，或者使他如理如法的受納。

同事者，謂教他所修，自亦應修，與他同學：同事（的自性）就是教授他有情修習時，自己也應當修習，和他有情共同學習。

如《莊嚴經論》云：如《莊嚴經論》所說。

施同示勸學，自亦隨順轉，是為愛樂語，利行及同事：布施相同；開示、勸學，自己也隨順轉，就是愛語、利行和同事。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說四攝之自性，並引《莊嚴經論》證成。

前一則　下一則