消文(2013/08/03)

2013/08/03初版；2016/11/30修訂(重編版面)；2022/07/29三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 32809

以聖教中，除教證法別無聖教。前者是令了知修行之軌，後者是令知已予以實行，故修行能無錯謬者，即是最勝住持聖教。又能無錯住持修證之聖教，必依無錯了解教法故。

^{p. 32811}

_{tib.p. 45808}

བསྟན་པ་ལ་ལུང་གི་བསྟན་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་བསྟན་པ་གཉིས་ལས་མེད་ལ། སྔ་མ་ནི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ལུགས་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཕྱི་མ་ནི་ཤེས་ནས་ལག་ལེན་ལ་བཀལ་བ་ཡིན་པས་སྒྲུབ་པ་མ་ནོར་བ་ཞིག་བྱེད་ན་དེ་ཉིད་བསྟན་འཛིན་གྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྒྲུབ་པའི་བསྟན་པ་མ་ནོར་བར་འཛིན་པ་ལུང་གི་བསྟན་པ་མནོར་བར་གོ་བ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ།

^{tib.p. 45812}

消文紀錄——

以聖教中，除教證法別無聖教：因為聖教中除教正法和證正法以外，沒有別的聖教。

前者是令了知修行之軌：前者是使行者能夠了知修行的軌道。消文者按，「前者」指教正法。

後者是令知已予以實行：後者是使行者了知修行的軌道之後，能夠依教正法所說軌道去實踐。消文者按，「後者」指證正法。

故修行能無錯謬者，即是最勝住持聖教：所以修行的時候能夠達到無錯謬，就是最殊勝的住持聖教。

又能無錯住持修證之聖教，必依無錯了解教法故：此外，要能夠無錯謬地住持修證的聖教，必定要依靠無錯謬地了知教法。

我對這段本文之理解——

宗大師在前段破斥「欲速成佛則須勤修，欲利聖教則須多聞」之邪見為「矛盾最大狂言」之後，在這一段以理宣說為何是「矛盾最大狂言」。

前一則　下一則