消文(2013/08/14)

2013/08/14初版；2016/12/10修訂(重編版面)；2022/08/02三版(變更字體；並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)

論之本文——p. 32911

第二通達世俗慧，謂善巧五明處慧。如《莊嚴經論》云：「若不勤學五明處，聖亦難證一切智，故為調伏及攝他，並自悟故而勤學。」

^{p. 32912}

_{tib.p. 46003}

གཉིས་པ་ནི། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས། ^བརྗེས་ཐོརབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་^༼༥༽རིག་པའི་གནས་ལྔ་དག་ལ་^བམཁས་ཤིང་བརྩོན་པར་མ་བྱས་པར་མཉམ་^བགཞག་རྐྱང་པས། །ས་དང་པོ་ཐོབ་པ་སོགས་སློབ་པ་འཕགས་^བཔ་མཆོག་^བདག་གིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་^བཔ་སངས་རྒྱས་ཉིད་^བཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །^བཐོབ་བྱ་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་སྐྱོན་ཀུན་ཟད་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་སྟེ་འབྲས་བུ་རྒྱུ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ^ཁརྒྱུ་མཚན་སྔར་བཤད་པ་^༼ཁ༽དེ་ལྟ་བས་ན་^ཀབདེའི་ཕྱིར་ཤེ་བྱ་ཆོས་ཅན། རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་དགོས་པ་བསྟན་པ་ལ་མི་མོས་པ་^༼ཀ༽གཞན་དག་ཚར་གཅད་^བཔའི་ཕྱིར་སྒྲ་དང་གཏན་ཚིགས་རིག་པ་དང་། བསྟན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་^ཇཞིང་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བཟོ་དང་གསོ་བ་རིག་པ་དང༌། །བདག་ཉིད་ཀུན་ཤེས་^བཔར་བྱ་^བབའི་ཕྱིར་^བནང་རིག་པ་འཚོལ་བའི་དགོས་པ་བྱེ་བྲག་པ་དང་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་པོ་དེ་ལ་^བབྱང་སེམས་དེ་བརྩོན་^བཔར་བྱ་^བདགོས་^བཏེ། །^༼ག༽ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར།

^{tib.p. 46006}

消文紀錄——

第二通達世俗慧：^辰二、通達世俗慧。消文者按，這是科判慧之差別分三之二。

謂善巧五明處慧：（通達世俗慧的意思，）也就是說對於五種明處的智慧都非常善巧。

如《莊嚴經論》云：如《莊嚴經論》說。

若不勤學五明處，聖亦難證一切智：如果不精勤修學五種明處，縱然是聖者也難以證得一切智。

故為調伏及攝他，並自悟故而勤學：所以為了要能夠調伏自己、攝受他有情，並且自己獲得證悟，就必須勤學五明處。

我對這段本文之理解——

這段本文扼要闡釋通達世俗慧的意義，並以《莊嚴經論》進一步宣說應當勤學五明處的原因。

前一則　下一則