消文(2007/08/20)

2007/08/20初版；2014/07/03修訂(重編版面；增訂藏文，並依藏文段落將原第一句併入前一天的消文，同時將次日消文內容併入；移除超連結)；2019/12/01三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04610

應由多門修集資糧生德順緣，亦由多門淨治所有違緣罪障。一切之根本，應如所知，勵力守護所受律儀。故亦有於所緣行相淨修其心，及律儀戒，積集資糧三法之上，名為三合而引導者。

^{p. 04612}

_{tib. p. 06110}

ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་བསག་ཅིང་འགལ་རྐྱེན་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའང་སྒོ་དུ་མ་ནས་བྱ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་གང་ཁས་བླངས་པའི་བསྲུང་སྡོམ་ལ་གང་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་བའད་དེ་དམིགས་རྣམ་ལ་བློ་སྦྱོང་བ་དང་སྡོམ་ཁྲིམས་དང་ཚོགས་གསོག་གསུམ་ལ་སུམ་བསྒྲིལ་དུ་མིང་བཏགས་ནས་འཁྲིད་པའང་ཡོད་དོ།། ^ངབློ་སྦྱངས་མེད་ན་རི་མོའི་མར་མེ་འདྲ། །སྡོམ་ཁྲིམས་མེད་ན་བདག་མེད་གཏེར་དང་འདྲ། །ཚོགས་གསོག་མེད་ན་རླན་མེད་ས་བོན་འདྲ། །ཞེས་བླ་མ་གོང་མ་དག་གི་གསུང་ལས་བྱུང་ངོ་།།

^{tib. p. 06112}

消文紀錄——

應由多門修集資糧生德順緣：應該從各種法門積集資糧和生起功德的順緣。

亦由多門淨治所有違緣罪障：（另一方面，）也應該從各種法門淨除所有的違緣和罪障。

一切之根本，應如所知：一切修行的根本，應該依照所知學處。

勵力守護所受律儀：努力守護所受的戒。律儀，參考消文(2006/04/28) 。

故亦有於所緣行相淨修其心，及律儀戒、積集資糧三法之上：所以，也有針對所緣行相淨修其心、守護所受的戒、及積集資糧等這三方面。

名為三合而引導者：這三方面以「三合」來稱呼，而引導修行。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋在未修中間有三大重點要做：一、應該研讀經論，並且不斷地憶持；二、經由各種方法積集資糧與淨治業障；三、努力守護所受律儀。宗大師同時指出，有些上師就是以所緣行相淨修其心、守護所受律儀、及積資淨罪等三法引導修行。

前一則　下一則