消文(2007/09/02)

2007/09/02初版；2014/07/10修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/05三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04803

語事業者，謂若請受，曾所未受，十二分教，分別了解。諸已受者，或自誦讀，或為他說，或為引發正精進故，與他議論所有言說。意事業者，謂諸默然，若於中夜而正眠臥，若赴靜處，思所聞義，若以九心修三摩地，若正勤修毘缽舍那，或於熱季極疲倦時，於非時中起睡眠欲，略為消遣。

^{p. 04806}

_{tib. p. 06306}

^ཇགཉིས་པ་ངག་གི་ལས་ནི། ལུང་མ་མནོས་པའི་གསུང་རབ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལུང་ནོད་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་མནོས་པ་རྣམས་ཁ་ཏོན་དང་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད་པའི་སྨྲ་བའོ།། ^ཇགསུམ་པ་ཡིད་ཀྱི་ལས་ནི། ནམ་གྱི་ཐུན་བར་པ་ལ་ཉལ་བ་དང་དབེན་པར་སོང་སྟེ་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་དོན་སེམས་པ་དང་སེམས་དགུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བྱེད་པ་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་བརྩོན་པའི་མི་སྨྲ་བ་དང་། ཚ་བའི་དུས་སུ་ངལ་བའི་ཚེ་དུས་མ་ཡིན་པར་གཉིད་ཀྱི་སྙོམས་པ་འདོད་པ་བསང་བར་བྱེད་པའོ།།

^{tib. p. 06312}

消文紀錄——

這段本文以下列標點符號形式理解：

語事業者，謂若請受曾所未受十二分教，分別了解。諸已受者，或自誦讀、或為他說、或為引發正精進故，與他議論所有言說。意事業者，謂諸默然，若於中夜而正眠臥，若赴靜處，思所聞義，若以九心修三摩地，若正勤修毘缽舍那，或於熱季極疲倦時，於非時中起睡眠欲，略為消遣。

語事業者：（受用業中的）語事業是指……。

謂若請受曾所未受十二分教：是指如果請求講授從來沒有得到口傳的十二分教。十二分教，梵語 द्वादशाङ्ग बुद्ध वचन (dvādaśāṅga-buddha-vacana)，又譯作「十二部經、十二分聖教」，分別是契經、祇夜、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、未曾有法、論議等。

分別了解：（對所受十二分教）要一一地充分了解。

諸已受者：對於已經獲得傳授的（分教）。

或自誦讀：要（常時）自己誦讀。

或為他說：要為他人講說。

或為引發正精進故：或者為了要引發正精進。正精進，八正道之一，梵語 सम्यग्-व्यायाम (samyag-vyāyāma)，【明‧一如《三藏法數》】：「不雜名精，無間名進。謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名正精進。」

與他議論所有言說：必須與他人議論所有分教內容。

意事業者：（受用業中的）意事業是指……。

謂諸默然：是指在各種沉默不語的場合。

若於中夜而正眠臥：譬如在中夜睡眠的時候。中夜，梵語 मध्यम-याम (madhyama-yāma)，請參考消文(2007/08/15) 。

若赴靜處，思所聞義：譬如到安靜場所思惟所聞法義的時候。

若以九心修三摩地：譬如以九住心修三摩地的時候。九心，請參考本論卷十六 。

若正勤修毘缽舍那：譬如精進勤修毘缽舍那的時候。

或於熱季極疲倦時：甚至於在熱季裡，非常疲倦的時候。

於非時中起睡眠欲：在不該睡覺的時候卻覺得想睡。

略為消遣：稍作休息。

我對這段本文之理解——

宗大師的這段本文在於闡釋受用業中的語事業與意事業。

前一則　下一則