消文(2007/09/28)

2007/09/28初版；2011/06/22修訂；2013/12/27三版；2014/07/24四版(增訂最後一句藏文)；2019/12/14五版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05013

《親友書》云：「種性之主於永晝，夜間亦過初後分，眠時亦莫空無果，具足正念於中眠。」

^{p. 05101}

_{tib.p. 06617}

བཤེས་སྤྲིངས་ལས། རིགས་པའི་བདག་ཉིད་^ཇཅེས་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་བཟང་པོ་ལ་བོས་ནས་ཁྱོད་ཉིན་པར་མཐའ་དག་དང༌། །^བདེར་མ་ཟད་མཚན་མོའང་ཐུན་གྱི་སྟོད་སྨད་^བགཉིས་དགེ་བའི་བྱ་བས་དུས་འདས་^བཔར་བྱས་ནས་ནི། །^བནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་མནལ་^བབ་སྟེ་གཉིད་ལོག་པའི་ཚེའང་འབྲས་བུ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བར། །^བགཉིད་གཞན་འགྱུར་ཡིན་པས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲན་^བཔ་མ་ཉམས་པ་དང་ལྡན་པར་དེ་དག་བར་དུ་མནོལ།། ཞེས་གསུངས་པས།

^{tib.p. 06619}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解：

《親友書》云：「種性之主！於永晝，夜間亦過初後分，眠時亦莫空無果，具足正念於中眠。」

《親友書》云：《親友書》中說。親友書，請參考消文(2007/09/26)。

種性之主：國王，大王。消文者按，此稱謂因譯者而有差別。吾人已知《親友書》乃龍樹菩薩寫給樂行咸王的書信，復知古印度施行種性制度，而主即領導者、君主，故「種性之主」實乃龍樹菩薩在信中對國王的稱呼。

於永晝：在白天。永晝，即永日。請參考消文(2007/09/03)。

夜間亦過初後分：晚上也要超出初夜分與後夜分。

眠時亦莫空無果：（就算是在）睡覺的時候也不要白白浪費沒有得任何善趣果。無果，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷八十四〈攝異門分之下〉】：「無果者，不能得彼善趣果故。」

具足正念於中眠：睡覺的時候應該要具足正念。

我對這段本文之理解——

宗大師引用龍樹菩薩對樂行咸王所說的話，教誡行者在白天及初後夜不可睡覺，即便是中夜睡覺的時候，也要具足正念，才不致於白白浪費睡眠時間。

前一則　下一則