消文(2007/08/04)

2007/08/04初版；2013/11/13修訂；2019/11/27三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04502

次令所緣明了顯現，供曼陀羅，應以猛利欲樂，多返祈禱，謂「維願加持，從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅。」

^{p. 04504}

_{tib. p. 05907}

^ཇདྲུག་པ་མཎྜལ་དང་གསོལ་འདེབས་ནི། དེ་ནས་དམིགས་པ་གསལ་བར་བྱས་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་བཤེས་གཉེན་ལ་མ་གུས་པ་ནས་བདག་གཉིས་སུ་མཚན་མར་འཛིན་པའི་བར་གྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་སྣ་མཐའ་དག་མྱུར་དུ་འགག་པ་དང༌། བཤེས་གཉེན་ལ་གུས་པ་ནས་བདག་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའི་བར་གྱི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བློ་སྣ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དང༌། ཕྱི་དང་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་མང་དུ་འདུན་པ་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ།།

^{tib. p. 05913}

消文紀錄——

次令所緣明了顯現：接下來要令所緣境清清楚楚、明明白白地顯現出來。

供曼陀羅：那個時候供曼荼羅。

應以猛利欲樂：（供養時）應該以極強烈的意樂。

多返祈禱：反覆不斷地多多祈求加持。

謂「……。」：以下是所祈求的內容，祈求加持三件事，所以，祈禱詞以如下標點符號理解——
維願加持：^一、從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除；^二、從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起；（及）^三、其內外一切障緣，悉當寂滅。

維願加持：祈求上師及諸佛菩薩加持（下列三件事）。維，發語詞，無意義之語首助詞。

從不恭敬善知識起：從不知道要恭敬善知識開始。

乃至執著二種我相：一直到對法我與人我二相執著為止（的）。

所有一切顛倒分別：一切顛倒分別心。

速當滅除：希望能夠迅速地淨除。

從敬知識：從了知應該恭敬善識開始。

乃至通達無我真實：一直到通達人無我與法無我的空性。

所有一切無顛倒心：一切無顛倒無分別心。

速當發起：希望能夠迅速地生起。

及其內外一切障緣：以及無論內外障緣。內外障緣，【《略論釋》】：「外障難分四：（一）與人作賤卒走僕。（二）被惡友誘惑。（三）王官（所在地主官）不能如理信法。（謂非正淨意樂）（四）兵災、王難。（尚不止此，僅舉其著者）內障難有三：（一）病災，（二）魔難，（三）乏食。此外尚有密難，如行者不修尚好，修時，則怠惰貪瞋等過患叢起，是為密障難。」(pp.016913~017002)又，【《掌中解脫》】：「修法的外障礙：包括國王不如法治國、戰爭等；內障礙：包括患病等；秘密障礙：為不信受正法、頑固不化等。」(pp.027706~07)

悉當寂滅：希望全數排除。

我對這段本文之理解——

宗大師繼續闡釋加行法的第六項。開示修行者供曼荼羅令所緣境明了顯現，並應以猛利意樂多多祈求上師及諸佛菩薩之加持，應該多多祈求上師及諸佛菩薩加持三件事：滅除一切顛倒分別心、生起一切無顛倒分別心以及滅除內外一切障緣。

前一則　下一則