消文(2007/09/23)

2007/09/23初版；2014/07/21修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/13三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05007

雖乃如是，然亦略有少許勝利，謂由飲食安住其身，若唯為此故，依止飲食，不應道理。故應善思而後受用，謂由身住，我當善修清淨梵行。

^{p. 05009}

_{tib. p. 06606}

^ཇགསུམ་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ཕན་ཡོན་དང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ནི། དེ་ལྟ་ནའང་ཕན་ཡོན་འགའ་ཡོད་དེ་ཟས་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་གནས་པའོ། །དེ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དུ་ཟས་བསྟེན་པར་མི་རིགས་པས་ལུས་གནས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་གིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།།

^{tib. p. 06608}

消文紀錄——

雖乃如是：雖然是這樣。消文者按，也就是說，雖然有以上所說的種種過患。

然亦略有少許勝利：然而（飲食）也稍微有一點點殊勝的利益。

謂由飲食安住其身：也就是，經由飲食色身才能夠獲得安住。

若唯為此故：（但是）如果只是為了安住色身。

依止飲食：（而）追求飲食（的話）。

不應道理：是不合道理的。

故應善思而後受用：所以享用（飲食）前，應該先善思惟。

謂由身住：思惟由於色身獲得安住。

我當善修清淨梵行：我應當好好修習清淨的梵行。梵行，梵語 ब्रह्म चर्या (brahma-caryā)，意譯為「淨行」，【《中華佛教百科全書》】：「即僧俗二眾所修的離欲清淨行為。」

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋飲食諸過患之後，教誡行者飲食猶有安住其身之少許勝利，應該善思而後受用，並藉由色身獲得安住而勵力修習清淨梵行。

前一則　下一則