消文(2007/08/25)

2007/08/25初版；2014/07/05修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/02三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04704

^四、如何防護，其中有二，守護根者，謂根境合，起六識後，意識便於六可愛境六非愛 境，發生貪瞋，應當勵力，從彼諸境護令不生。

^{p. 04705}

_{tib. p. 06120}

^ཇབཞི་པ་ཇི་ལྟར་བསྡམ་པ་ལ་^ཇདབང་པོ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དང་དབང་པོ་དྲུག་གིས་ཀྱང་སྡོམ་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ལས། ^ཇདང་པོ་དབང་པོ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་ནི། ཡུལ་དང་དབང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་མིག་^བནས་ཡིད་ཀྱི་བར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་སྐྱེས་^བཟིན་པའི་མཇུག་ཏུ་ཡིད་ཤེས་^བགཟུགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་བར་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དྲུག་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དྲུག་ལ་^བསྔ་མ་དྲུག་ལ་ཆགས་པ་དང་^བཕྱི་མ་དྲུག་ལ་སྡང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་^བམཐོང་བ་ན་དེ་ལས་འབད་པ་ཆེན་པོས་^བགཉེན་པོ་བསྟེན་ནས་ཆགས་སྡང་མི་སྐྱེ་བར་^བསེམས་བསྲུང་བའོ།།

^{tib. p. 06203}

消文紀錄——

^四、如何防護：（密護根門的）第四點，怎麼防護？

其中有二：如何防護根門可分成二部分，一、守護根；二、即以六根而防護。

守護根者：第一部分，守護根的意思是……。

謂根境合：也就是六根與它所緣的境和合時。合，即和合，梵語 संग्रह (saṃgraha)，【T30No.1579《瑜伽師地論》卷十〈本地分中有尋有伺等三地之七〉】：「云何和合義。謂諸緣聚集義。」

起六識後：六識便能生起，六識生起之後。六識，梵語 षड् विज्ञान (ṣaḍ-vijñāna)，六根對境所生之六種認知作用。

意識便於六可愛境六非愛境：意識就會對六種可愛境和六種非可愛境。意識，梵語 मनो विज्ञान (mano-vijñāna)，【明‧一如《三藏法數》】：「謂意根若對法塵，即生意識。意識生時，即能於五塵之境，分別善惡好醜也。」

發生貪瞋：產生貪著（可愛境）或憎惡（非可愛境）。

應當勵力：應當積極努力地。

彼諸境護令不生：從這些境界當中，防護各根門，使其不生起貪瞋的意識。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋密護根門之第四點，要如何來防護根門？它分成二部分來開示。這段本文先述說第一部分，守護根。由於六根與其所緣境和合時，便會生起意識。而對於可愛境自然容易生起貪著，對非可愛境易起憎惡。防護根門就是要努力從各各境界中，不生起貪瞋之意識。

前一則　下一則