消文(2007/08/15)

2007/08/15初版；2014/06/28修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/11/29三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04604

如是應於晨起，午前，午後，初夜，四次修習。此復初修，若時長久，易隨掉沉自在而轉。此若串習，極難醫改，故應時短，次數增多。

^{p. 04605}

_{tib. p. 06017}

^ཇགཉིས་པ་སྒོམ་པའི་དུས་སོགས་ལ། སྒོམ་པའི་དུས་དང་། ཐོག་མར་སྒོམ་ཚུལ་དང་། ཅུང་ཟད་བརྟན་པས་སྐྱོང་ཚུལ་དང་། ངལ་དུབ་མི་འོང་བའི་མན་ངག་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ལྟ་བུ་དེས་ཐོ་རངས་དང་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་དང་སྲོད་དེ་ཐུན་བཞི་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ^ཇགཉིས་པ་ཐོག་མར་སྒོམ་ཚུལ་ནི་དེ་ཡང་དང་པོར་ཡུན་རིང་ན་བྱིང་རྒོད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་སླ་ཞིང་དེ་ལ་གོམས་ན་བློ་འཆོས་དཀའ་བས་ཐུན་ཆུང་ལ་གྲངས་མང་བར་བྱ།

^{tib. p. 06019}

消文紀錄——

如是應於晨起，午前，午後，初夜，四次修習：依照以上所說的方法，應該在早晨起來、上午、下午和剛入夜等四個時段修習。消文者按，古印度之曆法，晝夜之分依佛法為晝三夜三合稱六時，是為常法，例如《阿彌陀經》：「晝夜六時，雨天曼陀羅華。」。此六時除本論所述四時之外，餘二時為中夜、後夜。【丁福保《佛學大辭典》】:「（名數）晝三時夜三時合為六時也。晝三時為晨朝日中日沒，夜三時為初夜中夜後夜。」

此復初修，若時長久，易隨掉沉自在而轉：此外，剛開始修習的時候，如果時間太長的話，很容易陷於掉舉、惛沉而不自知。掉沉，掉舉與昏沉。掉舉，梵語औद्धत्य (auddhatya)，【《中華佛教百科全書》】：「心所名。七十五法之一，百法之一。指浮動不安之心理狀態。」惛沉，梵語स्त्यान (styāna)，【《中華佛教百科全書》】：「心所名。七十五法之一，百法之一。指內心惛昧沉鬱，使身心不能實踐善行。」

此若串習，極難醫改，故應時短，次數增多：這種情形如果養成習慣，非常難改正過來。所以應該採取時間縮短，次數增加的方式修習。

我對這段本文之理解——

事實上在前一篇消文結行就已經完結了，接下來的本文到未修中間如何行者之前，消文者認為是宗大師諄諄教誡的表現。深恐初修行者貪多不爛，養成壞習慣之後，要糾正就很困難了。所以，再次提醒修行者，剛開始修習時應該採取「少量多餐」的方式。

前一則　下一則