消文(2007/07/21)

2007/07/21初版；2013/11/09修訂；2019/11/23三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04213

語敬禮者，「各以一切」等一頌。謂於諸佛功德勝譽，不可窮盡，化一一身，有無量首，化一一首，有無量舌，以微妙音而稱讚之。此中音者，即是讚辭，其支分者，謂因即是舌根，（此與漢文稍有出入）海者是繁多辭。

^{p. 04302}

_{tib. p. 05619}

^ཇགསུམ་པ་ངག་གི་ཕྱག་ནི། དེ་དག་བསྔགས་བ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལུས་རེ་རེ་ལ་མགོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མགོ་རེ་རེ་ལ་ལྕེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས་ནས་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྗོད་པའོ། འདིར་དབྱངས་ནི་བསྟོད་པ་ཡིན་ལ་དེའི་ཡན་ལག་ནི་རྒྱུ་སྟེ་ལྕེའོ། རྒྱ་མཚོ་ནི་མང་པོའི་ཚིག་གོ།

^{tib. p. 05703}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號理解之：

語敬禮者，「各以一切」等一頌。謂於諸佛功德勝譽，不可窮盡。化一一身，有無量首；化一一首，有無量舌，以微妙音而稱讚之。此中音者即是讚辭；其支分者，謂因即是舌根（此與漢文稍有出入）；海者是繁多辭。

語敬禮者：三門別禮中的語敬禮是……。

「各以一切」等一頌：就是句首為「各以一切」的偈頌，頌文是「各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。」。

謂於諸佛功德勝譽：偈頌的大意是說，因為諸佛的功德勝譽。

不可窮盡：沒有極限。

化一一身：（觀想）在每一尊佛前幻化一身，那麼於剎塵佛前則化剎塵身。

有無量首：（幻化剎塵身之後）就有難以數計的頭。

化一一首：幻化出無量首（之後）。

有無量舌：就有難以數計的舌。

以微妙音而稱讚之：以微妙的音聲來稱讚諸佛不可窮盡的功德勝譽。消文者按，即「讚頌」的意思。

此中音者即是讚辭：頌詞當中的音也就是稱讚諸佛的言辭。

其支分者：所謂音聲的支分是……。

謂因即是舌根：也就是（發出音聲的）因，亦即是舌根。

（此與漢文稍有出入）：（這句頌文與漢文頌詞不同。）消文者按，消文內容中所引頌文實際上是漢文頌詞，然而宗大師之闡釋是依據藏文版，故漢文頌詞並沒有支分云云。括弧內文字應是譯注。

海者是繁多辭：頌詞當中的「海」字是表示非常多的意思。消文者按，例如「人海、花海」等。

我對這段本文的理解——

宗大師繼續闡釋語敬禮。由於藏文版和漢文版的〈普賢行願品〉有些不同，例如消文所引之漢文版頌文並沒有支分，所以法尊法師在譯文中加注說明。這段本文於漢傳〈普賢十大願王〉中，屬於「二者稱讚如來」，與「一者禮敬諸佛」於藏傳〈七支行願〉中，同屬於「禮敬支」。

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