消文(2007/09/03)

2007/09/03初版；2014/07/11修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/05三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04806

晝夜二業者，謂於永日及初後夜，不應睡眠。此亦顯示身語二業，言睡眠者，顯示唯是夜間之業及是意業。

^{p. 04807}

_{tib. p. 06312}

^ཇབཞི་པ་ཉིན་མོ་དང་། ^ཇལྔ་པ་མཚན་མོའི་ལས་གཉིས་ནི། ཉིན་མོ་དང་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བས་བསྟན་ལ་དེས་ལུས་ངག་གི་ལས་ཀྱང་བསྟན་ཏོ།། ཉལ་བ་ཞེས་གསུངས་པས་ཀྱང་མཚན་མོའི་ལས་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁོ་ན་བསྟན་ཏོ།།

^{tib. p. 06314}

消文紀錄——

這段本文依下列標點符號形式理解：
晝、夜二業者，謂於永日及初、後夜不應睡眠，此亦顯示身、語二業。言睡眠者，顯示唯是夜間之業及是意業。

晝、夜二業者：（受用業中的）晝業與夜業是指……。

謂於永日及初、後夜不應睡眠：也就是說，在漫長的白天裡，以及初夜與後夜時分不應該睡覺。永日，【教育部《國語辭典》】：「整天；終日。」消文者按，換句話說，修行者只可在中夜時段睡眠。

此亦顯示身、語二業：這也同時顯示（涵蓋）身語二業。

言睡眠者：所說的睡眠。

顯示唯是夜間之業及是意業：顯然只指夜間正睡眠的業，也是意業所涵蓋的一部分。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋受用業當中的晝業與夜業，為修行者開示白天和晚上的行為。其主旨在於修行者除中夜可睡覺之外，其餘時間不應該睡覺，其行為當依身語二業所說。至於睡眠對修行者來說，顯然只許中夜睡眠，這也是意業所說的一部分。

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