消文(2007/07/22)

2007/07/22初版；2013/11/09修訂；2019/11/23三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04303

供養支中，有上供者，「以諸最勝」等兩頌。最勝華者，謂人天等處，所有眾多希有散華，鬘謂配貫種種妙華。此二種中，皆有一切，或實或假。

^{p. 04304}

_{tib. p. 05703}

^ཇགཉིས་པ་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ལ་^ཇགཉིས་ལས། དང་པོ་བླ་ན་ཡོད་པའི་མཆོད་པ་ནི། མེ་ཏོག་དམ་པ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། མེ་ཏོག་དམ་པ་ནི་ལྷ་དང་མིའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སིལ་མ་རྣམས་སོ།། ཕྲེང་བ་ནི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྤེལ་ཏེ་བརྒྱུས་པ་སྟེ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་དངོས་དང་བཅོས་མ་ཐམས་ཅད་དོ།།

^{tib. p. 05706}

消文紀錄——

供養支中：普賢七支的第二支為供養支，又分為二：有上供與無上供。本支相當於《普賢十大願王》頌詞中之「三者廣修供養」。

有上供者：其中的有上供是……。消文者按，因為於此一供養之外，另有更殊勝者，所以稱為有上供。

「以諸最勝」等兩頌：就是句首為「以諸最勝」的連續二個偈頌，（漢文）兩頌詞是：「以諸最勝妙花鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。」

最勝華者：最殊勝的花是……。華，同「花」。

謂人天等處：就是說，人間和天上等處（的）。

所有眾多希有散華：無數的稀有花朵。希，同「稀」。散華，指一朵一朵的花。消文者按，應該是為了與鬘有所區隔而說散花。

鬘謂配貫種種妙華：鬘的意思是以種種美妙的花朵搭配貫串而成的花圈或花環等。

此二種中：這兩種當中。消文者按，指花與鬘。

皆有一切：都有種種。

或實或假：真實的和觀想的（花與鬘）。

我對這段本文的理解——

宗大師接下來為行者闡釋普賢七支當中的供養支，分為有上供與無上供二種，個別一一細說。

前一則　下一則