消文(2007/09/07)

2007/09/07初版；2013/11/29修訂；2019/12/05三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04812

二謂於其何種方所，應以何相如何觀察，即於是方，以是行相如是觀察，譬如行時，應先了知沽酒等處，五非應行，除此所餘是可行處，於彼彼時，安住正知。

^{p. 04813}

_{tib. p. 06403}

གཉིས་པ་ནི། ཕྱོགས་གང་དུ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཇི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱོགས་དེ་ལ་རྣམ་པ་དེས་ལྟར་རྟོག་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཆང་འཚོང་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔ་སྟེ་ཆང་_༡ཚོང་མ་ལུས་ཚོང་_༢མ་གདོལ་_༣པ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་_༤བྲང་བཤན་པའི་གནས་_༥ལྔར་མི་འགྲོ་ཞིང་དེ་ལས་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་རྣམས་ཤེས་ནས་དེ་དང་དེའི་ཚེ་ཤེས་བཞིན་འཇོག་པ་ལྟ་བུའོ།།

^{tib. p. 06406}

消文紀錄——

這段本文以下列標點符號形式理解：

二、謂於其何種方所，應以何相如何觀察，即於是方以是行相如是觀察。譬如行時，應先了知沽酒等處五非應行，除此所餘是可行處，於彼彼時安住正知。

二：第二種行相。

謂於其何種方所：就是關於目的地的性質。方所，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）方角與所處也。」亦即實際佔有空間的場所。又【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷十三〈本地分中聞所成地第十之一〉】：「云何方所。謂色蘊。」

應以何相如何觀察：應該以什麼行相與方法觀察。

即於是方以是行相如是觀察：就對該目的地以這種行相與方法觀察。

譬如行時：譬如往赴某地的時候。

應先了知沽酒等處五非應行：應事先查清楚是不是屬於賣酒的地方等五種不應該去的場所。沽酒，【教育部《國語辭典》】：「買酒；賣酒；市中買來的酒。」，沽酒處即是酒肆，也就是賣酒或供人飲酒的地方。五非應行，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷二十二〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之一〉】：「謂諸苾芻略有五種非所行處。何等為五。一唱令家。二婬女家。三酤酒家。四國王家。五旃荼羅羯恥那家。」

除此所餘是可行處：除這些地方以外都可以前往。消文者注：由於時空變遷，故除此所餘是可行處自當配合修正，譬如現今之八大行業場所亦當列為非應行處。

於彼彼時安住正知：到那個地方的時候，要安住正知。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋第二種觀察是要對目的地是否適合修行者前往而正觀察。

前一則　下一則