消文(2007/08/27)

2007/08/27初版；2014/07/06修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結) ；2019/12/03三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04706

其守護根者，是於六境，不取行相，不取隨好。若由忘念煩惱熾盛，起罪惡心，亦由防護而能止息。取行相者，謂於非應觀視色等，正為境界，或現在前，即便作意彼等行相，現前往觀。取隨好者，謂於六識起後，能引貪瞋痴三之境，意識執持，或其境界，雖未現前，由從他聞，分別彼等。

^{p. 04709}

_{tib. p. 06205}

དབང་པོ་བསྲུང་བ་དེ་ཡང་ཡུལ་དྲུག་ལ་མཚན་མར་དང་མངོན་རྟགས་སུ་མི་འཛིན་ཅིང་བརྗེད་ངས་དང་ཉོན་མོངས་མང་བས་སྡིག་པའི་སེམས་བྱུང་ནའང་སྡོམ་པར་བྱེད་པས་བསྒྲུབ་བོ།། ^བའོ་ན་མཚན་མར་འཛིན་པ་དང་མངོན་རྟགས་སུ་འཛིན་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་ན། མཚན་མར་འཛིན་པ་ནི། བལྟ་བར་མི་བྱ་བ་^བསྟེ་མི་རུང་བའི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་^བཆེད་དུ་གཉེར་ནས་བལྟས་པའི་ཡུལ་དུ་བྱས་པའམ་^བཞར་ལ་མངོན་ལྟ་བུའི་ཡུལ་སྣང་བ་རྣམས་^བལ་ཡུལ་དེ་^བམཐོང་བ་དག་^བལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་སྟེ་^བཡུལ་དེ་མཐོང་ཙམ་ཉིད་ནས་འདི་ནི་མཛེས་པ་སོགས་འདི་ལྟ་བུའོ་སྙམ་དུ་ཡུལ་དེའི་མཚན་མ་བཟུང་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་མཐོང་བ^བའི་སྒོ་ནས་ཆས་སོགས་བསྐྱེད་པའོ།། མངོན་རྟགས་སུ་འཛིན་པ་ནི་^བཡུལ་དེ་མཐོང་བའི་དུས་ཉིད་ནས་ཡུལ་དེའི་མཛེས་པ་སོགས་ཀྱི་མཚན་མ་མ་བཟུང་ཡང་ཤེས་པ་དྲུག་གི^བས་ཡུལ་དེ་མཐོན་ཟིན་པའི་མཇུག་ཏུ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་^བསྔར་མཐོང་བ་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་ཤེས་པས་^བའདི་ནི་མཛེས་པ་སོགས་སོ་སྙམ་དུ་སླར་འཛིན་པའམ་^བཡང་ན་རང་གི་ཡུལ་^བདེ་མངོན་སུམ་དུ་མི་སྣང་བ་^བསྟེ་དངོས་སུ་མ་མཐོང་ཡང་གཞན་ལས་^བཡུལ་དེའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ཐོས་ནས་དེ་དག་ལ་^བརྗེས་སུ་སེམས་ཤིང་རྟོག་^བལ་ཆགས་པར་བྱེད་པའོ།།

^{tib. p. 06211}

消文紀錄——

其守護根者：其中，守護根的作法。消文者按，前面有一段本文亦以「守護根者」為首，消文者乍讀之下，不易辨明兩者之間的分別，稍作思惟，覺得不妨把前面那一段視為云何守護根者，是為定義。把此段「其守護根者」視為如何守護根者，是為方便。

是於六境，不取行相，不取隨好：是在六根對境的時候，不取行相，不取隨好。消文者按，因為取行相與取隨好將於稍後闡釋，故此時僅如文帶過。

若由忘念煩惱熾盛，起罪惡心：如果是由於忘失正念，或者煩惱極為強烈，所生起的罪惡心。

亦由防護而能止息：也可以藉由防護（六根），而（把罪惡心）息滅。

取行相者：取行相的意思是。行相，請參考消文(2007/07/13)。

謂於非應觀視色等：也就是對不應該看的色塵等。消文者按，這裡慣以眼根為例，餘五根以「等」字代為省略，是故，色等即指色、聲、香、味、觸、法等六塵。

正為境界：認定是（眼等所相應之）果報界域（，故而特意觀視等）。境界，請參考消文(2007/07/26)。

或現在前：或者（色塵等）只是現起（影像）而已。

即便作意彼等行相：（六識）立刻就作意它們的行相。作意，請參考消文(2006/05/12)。

現前往觀：而且現起執意去觀視。

取隨好者：取隨好的意思是。隨好，《瑜伽師地論》卷四十九〈本地分中菩薩地第十五第三持究竟瑜伽處建立品第五之一〉中細說諸相隨好，於文末特別指出：「由所依性能任持故。由極殊妙令端嚴故。說名隨好。」

謂於六識起後：也就是說，在六識生起之後。

能引貪瞋痴三之境：能夠引生貪瞋痴的境界。

意識執持：會被意識牢牢地把持住。

或其境界：或者是這三種境界。

雖未現前：雖然並沒有生起。

由從他聞：但是因為聽到別人提起來。

分別彼等：意識也會生起貪瞋痴的分別念來。

我對這段本文之理解——

宗大師在闡釋完如何防護根門（分二部分）之後，在這裡特別再為修行者開示如何守護根門，也就是於六境不取行相，不取隨好。

前一則　下一則