消文(2007/08/22)

2007/08/22初版；2011/06/20修訂；2013/12/07三版；2019/12/01四版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04613

復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因，所謂密護根門，正知而行，飲食知量，精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行。

^{p. 04701}

_{tib. p. 06113}

^ཇགཉིས་པ་ཞི་ལྷག་གི་རྒྱུ་ནི་གཞན་ཡང་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ལམ་བདེ་བླག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཚོགས་བཞི་ལའང་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དབང་པོའི་སྒོ་སྡོམ་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་པ་དང༌། མི་ཉལ་བར་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཉལ་བའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་^ཇདང་བཞིའོ།།

^{tib. p. 06116}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解：

復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道、毘缽舍那道之正因，所謂：^一、密護根門；^二、正知而行；^三、飲食知量；^四、精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行。

復應學習四種資糧：其次應該學習四種資糧。

是易引發奢摩他道、毘缽舍那道之正因：（這四資糧）是容易引發止觀的正因。正因，參考消文(2007/07/13)。

所謂：也就是。

^一、密護根門：嚴密防護根門。根門，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）眼等六根為漏出種種煩惱，入種種妄塵之門戶，故曰根門。」

^二、正知而行：所做所為應有正確認識。

^三、飲食知量：受用飲食應適量，過多過少皆不宜。

^四、精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行：應知如何修習悎寤瑜伽，與睡眠意樂之安立。悎寤，音ㄏㄠˋ ㄨˋ，玄奘譯《瑜伽師地論》中作「覺寤」，見【T30No.1579《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉】：「復如有一於晝日分經行宴坐。從順障法淨修其心。於初夜分於後夜分經行宴坐。從順障法淨修其心。說名覺寤。」。悎寤瑜伽，【T30No.1579《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉】：「覺寤瑜伽者。謂如說言於晝日分經行宴坐。從順障法淨修其心。於初夜分經行宴坐。從順障法淨修其心。淨修心已出住處外洗濯其足。還入住處右脇而臥重累其足。住光明想正念正知思惟起想巧便而臥。至夜後分速疾覺寤經行宴坐。從順障法淨修其心。」消文者按，有關於精勤修習悎寤瑜伽，可詳閱《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉。

我對這段本文之理解——

雖然是在未修中間，但是仍有許多應修行的法門，宗大師從這裡開始要為修行者闡釋未修中間應修習的四種資糧。

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