消文(2008/04/05)

2008/04/05初版；2015/02/13修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/01/13三版(藏文改採泰式分散對齊)；2020/01/10四版(變更字體，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 08008

《破四倒論》亦云：「此諸人壽極久僅百歲，此復初頑後老徒銷耗，睡病等摧令無可修時，住樂人中眾生壽餘幾。」伽喀巴亦云：「六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載。」

^{p. 08010}

_{tib.p. 10712}

ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་འགོག་པའི་གཏམ་ལས་ཀྱང་། ^བཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་སྐབས་འདི་ན་མི་རྣམས་ཚེ་ནི་མཆོག་ཏུ་རིང་ཡང་ལོ་བརྒྱ་ཁོ་ནར་ཟད། །དེ་ལས་^བསམ་དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ནི་དང་པོ་^བལོ་བཅུ་ནི་བྱིས་པ་^བདང་ཐ་མ་^བལོ་ཉི་ཤུ་ནི་རྒས་པས་དོན་མེད་བྱེད། །^བལོ་བརྒྱ་ཕྱེད་ལྔ་བཅུ་ནི་གཉིད་^བཀྱིས་ཆོད་པ་དང་^བདེའི་ལྷག་མའང་ནད་^བདང་འཁྲུགས་པ་སོགས་དག་གིས་^བཚེ་དེ་^བལ་ཆོས་སྤྱོད་པའི་དུས་མེད་པར་^བཆ་ཤས་ཀུན་ནས་^བཆོས་སགྲུབ་འདོད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རེ་བ་འཇོམས། །^བཔར་བྱེད་པ་དེས་ན་ལུས་སེམས་བདེ་བར་གནས་པའི་^བསྒོ་ནས་ཆོས་སྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པའི་མི་^བཡི་ནང་^བགི་འགྲོ་བ^བར་སྐྱེས་པའི་ཚེ་^བལ་ནི་ལྷག་མ་ཇི་ཙམ་^བཞིག་ཡོད་^བདེ་འགའ་ཡང་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ།། མཆད་ཀ་བའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་ལོ་དྲུག་ཅུ་ལ་ལྟོ་རྒྱབ་དང་གཉིད་དང་ན་ཚས་བཅད་པའི་བཤོལ་ན། ཆོས་སུ་འགྲོ་བ་ལོ་ལྔ་ཡང་མེད་གསུང་ངོ་།།

^{tib.p. 10718}

消文紀錄——

《破四倒論》亦云：《破四倒論》也說。破四倒論，請參考消文(2008/04/02)。

此諸人壽極久僅百歲：大多數人的壽命最長也不過百歲。

此復初頑後老徒銷耗：這百歲當中，開始的時候嬉戲玩耍，到最後年老沒有能力，這兩頭都白白耗掉了。

睡病等摧令無可修時：其他的時候，又由於睡覺和疾病等因素，以致於沒有修習的時間。

住樂人中眾生壽餘幾：（就算）人中安樂住，堪修佛法的壽命能剩下多少呢？

伽喀巴亦云：伽喀巴也說。伽喀巴，請參考消文(2007/06/28)。

六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載：六十年的歲月當中，扣除吃穿、睡眠、和疾病所耗掉的時間，剩下能夠用來修法的時間，總共不到五年。身腹，對照藏文廣論用詞為ལྟོ་རྒྱབ།，《藏漢大辭典》p. 1092釋義：「衣食。飲食和衣服。」

我對這段本文之理解——

宗大師再引破四倒論及善知識伽喀巴之言教，證成生時亦無餘暇修行妙法。

前一則　下一則