消文(2008/07/19)

2008/07/19初版；2012/05/03修訂；2016/05/28三版(取消黑底白字樣式)；2020/02/07四版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 09611

又引至餘晝經行處，於餘一處，化為諸天。彼由聞其琵琶等聲，遂往觀視，見有天宮，天女充滿而無天子，問其無有天子因緣，答云：「阿難陀有二甥，既出家已，發勤精進，彼二死後，當生此中。」

^{p. 09613}

_{tib. p. 12913}

ཡང་ཉིན་མོ་སྤྱོད་པའི་གནས་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཁྲིད་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལྷ་དག་སྤྲུལ་པའི་པའི་པི་ཝང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་བལྟར་ཕྱིན་པ་དང་ལྷའི་བུ་མེད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལྷའི་བུ་མོས་གང་བ་མཐོང་ནས། ལྷའི་བུ་མི་འདུག་པའི་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པ་དང༌། ཀུན་དགའ་བོའི་ཚ་བོ་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པས་དེ་གཉིས་ཤི་ནས་འདིར་སྐྱེའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌།

^{tib. p. 12917}

消文紀錄——

又引至餘晝經行處，於餘一處，化為諸天：（目犍連尊者）又引領他們到另一處白天經行的處所，（運用神通）把其中一個地方化現為種種天界。經行，請參考消文(2007/07/11)。

彼由聞其琵琶等聲，遂往觀視：他們兩個因為聽到琵琶等樂器的聲音，就前往觀看。

見有天宮，天女充滿而無天子：看見那裡有天宮，有很多天女充滿其中，卻沒有天子。

問其無有天子因緣：（他們）就問為什麼沒有天子？

答云：（天女們）回答說。

阿難陀有二甥，既出家已，發勤精進，彼二死後，當生此中：阿難陀的兩個外甥，出家之後努力修行，他們兩位死後將受生到這裡來。

我對這段本文之理解——

目犍連尊者繼續運用神通化現天宮，度化阿難的兩個外甥。

前一則　下一則