消文(2008/03/14)

2008/03/14初版；2015/01/15修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/01/27三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07705

《四百論》中亦云：「思念我必死，若誰有決定，此棄怖畏故，豈畏於死主。」故若數數思惟無常，念身受用定當速離，則能遮遣，希望不離彼等愛著。由離此等所引憂惱增上力故，怖畏死沒皆不得生。

^{p. 07707}

_{tib.p. 10217}

བཞི་བརྒྱ་པ་ལས་ཀྱང་། བདག་^༼ཁ༽ནི་འཆིའོ་སྙམ་^བདུ་སེམས་པའི། །^བགང་ཟག་^༼ཀ༽གང་ལ་ངེས་^༼ག༽པར་^བརམ་འཆི་བ་དྲན་པའི་བློ་བཅོས་མིན་ཡོད་^བབར་གྱུར་པའི། ^བགང་ཟག་དེས་ནི་^བདང་པོ་ནས་འཆི་བ་དྲན་པས་གྲབས་ཟིན་པའི་འཆི་ཁར་^༼ཅ༽འཇིགས་པ་^བཐམས་ཅད་ཡོངས་^བསུ་བཏང་^བབ་ཞིག་འོང་བའི་ཕྱིར། ^བམཐར་འཆི་བའི་ཚེ་^༼ང༽འཆི་བདག་ལ་ཡང་ག་ལ་འཇིགས་^བཏེ། འཇིགས་མི་དགོས་པ་ཞིག་འོང་སྟེ་^༼ཆ༽ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེས་ན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་མྱུར་དུ་འབྲལ་བར་གདོན་མི་ཟའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་རྟག་པ་བསམས་ན་ནི། དེ་དག་ལ་མི་འབྲལ་བར་རེ་བའི་སྲེད་པ་ལྡོག་པས་དེ་དག་དང་བྲལ་བས་བསྐྱེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་གདུང་བའི་དབང་གིས་འཆི་བ་ལ་སྐྲག་པ་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ།།

^{tib.p. 10303}

消文紀錄——

《四百論》中亦云：《四百論》當中也說。四百論，請參考消文(2007/03/09)。

思念我必死：（關於）憶念必死這件事。

若誰有決定：如果哪一個人獲得了堅定信解。

此棄怖畏故：自然能夠捨棄怖畏。

豈畏於死主：豈會對死主生怖懼心。

故若數數思惟無常：所以如果能夠經常不斷地思惟無常。

念身受用定當速離：憶念身體受用等必定迅速離去。

則能遮遣希望不離彼等愛著：就能夠遮止遣除希望不會離開身體受用等的愛著。

由離此等所引憂惱增上力故：由於離開了身體受用等所引發憂慮煩惱的緣故。

怖畏死沒皆不得生：所以不會生起對於死亡的怖畏。

我對這段本文之理解——

宗大師最後再引《四百論》闡釋對憶念必死生起堅定信解，臨終能無所怖畏。

前一則　下一則