消文(2008/03/19)

2008/03/19初版；2015/01/22修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/02/01三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07801

於其死主逃不能脫，非以咒等而能退止，如教授勝光大王經云：「譬如若有四大山王，堅硬隱固成就堅實，不壞不裂無諸隕損，至極堅強純一實密。觸天磨地從四方 來，研磨一切草木本幹及諸枝葉，並研一切有情有命諸有生者，非是速走易得逃脫，或以力退，或以財退，或以諸物及咒藥等易於退卻。……。」

^{p. 07804}

_{tib.p. 10317}

འཆི་བདག་ལ་བྲོས་པས་མ་ཐར་ཞིང་སྔགས་ལ་སོགས་པས་བཟློག་ཏུ་མེད་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ^བའི་མདོ་ལས། དཔེར་ན་ཕྱོགས་བཞི་ནས་^བལྕགས་ཀྱི་རི་ཆེན་པོ་སྲ་བ་བརྟན་པ་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་^བསྟེ་ཁང་སྟོང་མེད་པ་མ་ཞིག་པ་མ་གས་པ་འཕན་མེད་པ་སྟེ་འབའ་སུལ་དང་སྲུབ་སོགས་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་མཁྲེགས་པ་གཅིག་ཏུ་^བསྟེ་ཆ་མཐས་ཅད་ནས་སྟུག་པོ་བཞི་གནམ་ལ་རེག་ཅིང་ས་སློག་སྟེ། རྩྭ་དང་ཤིང་དང་ཤིང་གེལ་པ་དང་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་འཐག་ཅིང་འོང་བ་ལ་ནི་མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ་སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ་ནོར་གྱིས་བཟློག་པའམ་རྫས་དང་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པར་སླ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།།

^{tib.p. 10403}

消文紀錄——

於其死主逃不能脫：對於死主來說，是無法逃脫的。

非以咒等而能退止：也不是以持咒等方便就能遮退制止的。

如《教授勝光大王經》云：如《教授勝光大王經》中所說的。教授勝光大王經，根據英文版廣論，此經梵語為राजाववादक सूत्र (Rājāvavādaka-sūtra)，其直譯為「諫王－經」，也就是對國王講道的意思。經名中的教授是動詞，而國王即是勝光大王，又稱勝光王，所以，在第二三四頁第十二行 ，我們見到法尊法師把經名譯作《教授勝光王經》。勝光王就是波斯匿王，多數人對此稱謂或許比較熟悉，其為梵語प्रसेनजित् (Prasenajit)音譯，玄奘譯曰勝軍，義淨譯作勝光。所以，漢譯經名有玄奘譯T14 No. 515《如來示教勝軍王經》、義淨譯為T15 No. 593《佛為勝光天子說王法經》、施護譯作T14 No. 516《佛說勝軍王所問經》、以及劉宋‧沮渠京聲譯T14 No. 514《佛說諫王經》等。

譬如若有四大山王：譬如說，如果四面各有大山。山王，請參考消文(2007/05/10) 。

堅硬隱固成就堅實：（這四座大山的質地）堅硬穩固，而且堅固結實。隱固，即穩固。

不壞不裂無諸隕損：不會崩壞也不會裂解，沒有任何毁損。

至極堅強純一實密：極為堅實緊密。

觸天磨地從四方來：從四面觸天磨地而來。觸天磨地，形容上可觸天，下則及地，無有空隙。

研磨一切草木本幹及諸枝葉：沿途一切草木的主幹和所有枝葉都無一倖免地被研磨粉碎。

並研一切有情有命諸有生者：並且沿途的一切有生命現象的有情也無一倖免地被研磨粉碎。

非是速走易得逃脫：不是說跑得快就可以逃脫的。

或以力退：也不是靠力氣就可以退卻。

或以財退：也不是靠財力可以退卻。

或以諸物及咒藥等易於退卻：也不是靠各種物資或密咒、藥物等可以退卻的。

我對這段本文之理解——

宗大師引《教授勝光大王經》為行者闡釋死主來時，任何方便都不能逃脫或退止。

前一則　下一則