消文(2007/10/03)

2007/10/03初版；2014/07/26修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/12/14三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05105

若能如是長養其身，於諸善品修二精進，極有堪能，極為利益。

^{p. 05105}

_{tib.p. 06707}

།དེ་ལྟར་ལུས་དེ་བརྟས་ན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་གཉིས་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་སུ་རུང་ཞིང་ཕན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ།།

^{tib.p. 06709}

消文紀錄——

若能如是長養其身：如果能夠像這樣長養身體。消文者按，指於中夜分時應當眠息，以增長諸大種。

於諸善品修二精進：在對諸善品修二精進的時候。善品，【明‧一如《三藏法數》】：「善品者，善人所修諸道品也。」消文者按，諸道品即三十七道品，請參考消文(2007/05/10) 。二精進，消文者目前無能力確定本文所述二精進是指什麼？經查，二種精進有謂身精進與心精進；或，如【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷四十二〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處精進品第十二〉】：「云何菩薩一切精進。謂此精進略有二種。一者依在家品精進。二者依出家品精進。當知依此二品精進各有三種。一擐甲精進。二攝善法精進。三饒益有情精進。」即依在家品精進與依出家品精進。關於擐甲精進等，請參閱《廣論》卷十二(p.30603)當中之〈精進波羅蜜〉：精進差別 。然而，細讀T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉中第七門初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽，廣解中云：「為令寢臥長養大種。得增長已長益其身。轉有勢力轉能隨順。無間常委善品加行。」又於略義中云：「乃至覺寤常不捨離所修善品。無間常委修善法中勇猛精進。」兩相對照之下，此二精進似是無間善品加行與常委善品加行，亦即無間修善法中勇猛精進與常委修善法中勇猛精進。{2014.7.26}今日重編本消文時，嘗試對照Snow Lion版英文廣論，於p. 107, vol. one之注172，英文作the joyous perseverance of constant practice (རྟག་སྦྱོར།) and the joyous perseverance of reverent practice (གུས་སྦྱོར།)確認此二精進為無間善品加行與常委善品加行。

極有堪能：非常能夠勝任。

極為利益：有非常大的利益。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋睡眠能長養四大種，結果對於修善法極有堪能，極為利益。

前一則　下一則