消文(2008/02/19)

2008/02/19初版；2014/02/08修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/11/14三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 07311

《四百論》中，亦說道次極為決定：「先遮止非福，中間破除我，後斷一切見，若知為善巧。」此說道有決定次第。

^{p. 07312}

_{tib.p. 09709}

བཞི་བརྒྱ་པར་ཡང་། བསོད་^༼ཁ༽ནམས་མིན་པ་^བམི་དགེ་བཅུ་^༼ཀ༽དང་པོར་^༼ག༽བཟློག །^བཔའི་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ཆོས་སྐོར་དང་། ^བདེའི་རྗེས་སུ་བར་དུ་^བའཁོར་བའི་རྩ་བ་བདག་^བཏུ་ནི་^བའཛིན་པ་བཟློག་པ^བའི་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གི་ཆོས་སྐོར་དང་། །^བདེ་རྗེས་དུས་ཐ་མར་ལྟ་ཞིག་ཀུན་^བཏེ་ལྟ་བ་ངན་པའི་དྲ་བ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ་བཟློག་པ^བའི། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་རིམ་གྱིས་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་གང་ཟག་གང་གིས་ཤེས་^བཔ་དེ་མཁས་པ་ཡིན། །ཞེས་ལམ་གྱི་གོ་རིམ་ངེས་པ་ཅན་དུ་གསུངས་སོ།།

^{tib.p. 09711}

消文紀錄——

《四百論》中亦說道次極為決定：《四百論》當中也闡述道次第非常重要的道理。四百論，請參考消文(2007/03/09) 。消文者按，移除這句當中的逗號。

先遮止非福，中間破除我，後斷一切見，若知為善巧：首先要遮止非福行，以斷除非福業；然後要破除人我執與法我執，以斷除輪迴果，最後要斷除一切見，如果能夠了知這些道理，就是善巧。遮止，梵語आवरण-क्रिया (āvaraṇa-kriyā)，【教育部《重編國語辭典》】：「攔阻、阻止。」非福，【《俱舍論》卷十五】：「諸不善業，說名非福。招非愛果，損有情故。」又，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷九〈本地分中有尋有伺等三地之六〉】：「非福業者，謂感惡趣異熟，及順五趣受不善業。」造非福業之諸行即為非福行。我，指我執，即人我執與法我執。一切見，【明，一如《三藏法數》】：「一切見者，即三界分別見惑也。」善巧，請參考消文(2006/03/12) 。

此說道有決定次第：這說明了修習是有決定的次第。

我對這段本文之理解——

宗大師再引四百論證成道有決定次第。

前一則　下一則