消文(2007/06/24)

2007/06/24初版；2014/06/19修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/11/17三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04008

惡知識者，謂若近誰能令性罪遮罪惡行，諸先有者不能損減，諸先非有令新增長。

^{p. 04009}

_{tib.p. 05403}

^བའོ་ན་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་^བཅི་འདྲ་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་གང་ལ་བརྟེན་ན་རང་བཞིན་དང་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ཉེས་སྤྱོད་སྔར་ཡོད་པ་རྣམས་མི་འགྲིབ་ཅིང་སྔར་མེད་པ་རྣམས་གསར་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་སོ།།

^{tib.p. 05405}

消文紀錄——

惡知識者：所謂惡知識。

謂若近誰能令性罪遮罪惡行：就是如果他親近誰，就能夠使得他所親近的人，不論性罪或遮罪方面的惡行。性罪，【明‧一如《三藏法數》】：「性罪者，即殺、盜、婬、妄四種重戒，不待佛制，性是惡故，犯之，則有罪報也。」又，【《瑜伽師地論》卷九十九〈攝事分中調伏事總擇攝第五之一〉】云：「云何性罪？謂性是不善；能為雜染，損惱於他；能為雜染，損惱於自。雖不遮制；但有現行，便往惡趣。雖不遮製；但有現行，能障沙門。」遮罪，【明‧一如《三藏法數》】：「遮罪者，即酒戒也，謂佛制此酒戒，意為遮止無犯，守護餘戒，使不故犯，如有犯者，則獲遮制之罪也。」又，【《瑜伽師地論》卷九十九〈攝事分中調伏事總擇攝第五之一〉】云：「云何遮罪？謂佛世尊，觀彼行相，不如法故；或令眾生重正法故；或見所作，隨順現行性罪法故；或為隨順護他心故；或見障礙善趣壽命沙門性故；而正遮止。若有現行如是等事，說名遮罪。」消文者按，性罪與遮罪合稱二罪。

諸先有者不能損減：原來已經有的，不會減損。

諸先非有令新增長：本來沒有的，會使其增長。

我對這段本文之理解——

宗大師特別為修行者開示惡知識的影響。

前一則　下一則