消文(2007/06/22)

2007/06/22初版；2014/06/18修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/11/17三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04005

〈諦者品〉亦云：「若為惡友蛇執心，棄善知識療毒藥，此等雖聞正法寶，嗚呼放逸墮險處。」

^{p. 04006}

_{tib.p. 05315}

བདེན་པ་པོའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང་། ^བསེམས་ཅན་གང་དག་སྡིག་^བཔའི་གྲོགས་^བཀྱི་སྦྲུལ་གྱིས་སེམས་ཟིན་ཅིང་། །^བདེ་སེལ་བྱེད་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱི་^བསྨན་པས་སྦྱར་བའི་ཆོས་ཀྱི་དུག་སྨན་རྣམ་^བཔར་སྤངས་པ་^བསྟེ་མི་བསྟེན་པ། །དེ་དག་^བནི་དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐོས་^བཔར་འགྱུར་ཞིང་གལ་ཏེ་ཐོས་^བཔར་གྱུར་ན་^བཡང་། ཀྱེ་མ་^བསྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དེ་ནི་རང་དབང་མ་ཐོབ་པས་བག་མེད་^བཔའི་གཡང་ས་ཆེ^བན་པོ་ལས་འོག་ནས་འོག་ཏུ་ལྟུང་།། ཞེས་པ་དང་།

^{tib.p. 05317}

消文紀錄——

〈諦者品〉亦云：〈諦者品〉也說。諦者品，參考消文(2006/09/16) 。

若為惡友蛇執心：如果心執著於像毒蛇一般的惡友。惡友蛇，〈諦者品〉將惡友比喻作毒蛇。執心，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）固執事物而不離之心也。」

棄善知識療毒藥：（而）捨離善知識，也就是捨離真正療毒之良藥。消文者按，療毒藥以〔療毒〕之藥理解。

此等雖聞正法寶：這些人雖然聽聞了正法。正法寶，即三寶中之法寶。

嗚呼放逸墮險處：可惜由於親近惡友而放逸，結果墮入險惡的地方，也就是墮入惡趣。

我對這段本文之理解——

宗大師再引〈諦者品〉之經文，闡釋親近惡友棄捨善知識，最後會墮入三惡道。

前一則　下一則