消文(2007/06/21)

2007/06/21初版；2014/06/17修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/11/17三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 04005

又說彼二，一唯壞肉身，一兼壞法身。一者不能擲諸惡趣，一定能擲。

^{p. 04005}

_{tib.p. 05313}

^བགཞན་ཡང་དེ་གཉིས་ཀྱི་^བཁྱད་པར་ནི་སྔ་མས་ཤའི་ལུས་ཙམ་^བའཇིག་པར་བྱེད་པ་དང་^བཕྱི་མས་ཆོས་ཀྱི་ལུས་འཇིག་པ^བར་བྱེད་པ་དང་། དེར་^བམ་ཟད་སྔ་མས་ངན་སོང་དུ་བསྐྱུར་བར་མི་ནུས་པ་དང་། ^བཕྱི་མས་ངེས་པར་ཏེ་^བགདོན་མི་ཟ་བར་ངན་སོང་དུ་བསྐྱུར་ནུས་པར་ཡང་གསུངས་པ་དང་།

^{tib.p. 05315}

消文紀錄——

又說彼二：又說這兩者當中。消文者按，又說應是指《涅槃經》又云。

一唯壞肉身：其中一個只是損壞肉身。肉身，肉體之身，即父母所生之身。消文者按，指醉象等。

一兼壞法身：另一個不但損壞肉身，還損壞法身。法身，梵語धर्म-काय (dharma-kāya)，通常指佛三身之一，在本文當中，特指本有法性之身。消文者按，指惡友。

一者不能擲諸惡趣：其中一個不能令墮惡趣。消文者按，指醉象等。

一定能擲：另一個一定能令墮惡趣。消文者按，指惡友。

我對這段本文之理解——

由於文本中沒有使用引號（「」），消文者無法確定這段本文是經中所云，抑或是宗大師根據經文所作之開示？不過，這段本文明確指出，醉象等只壞肉身不令墮諸惡趣。而惡友則暨壞肉身兼壞法身，並致令墮入惡趣。

前一則　下一則