消文(2007/05/20)

2007/05/20初版；2014/05/25修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/10/21三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 03606

此與《五十頌》所說符順，如云：「欲求無盡性，如如少可意，即應以彼彼，勝妙供尊長。」

^{p. 03607}

_{tib. p. 04806}

ལྔ་བཅུ་པ་ལས་ཀྱང༌། མི་ཟད་དེ་ཉིད་^བསངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཅུང་ཟད་^བརང་གི་ཡིད་^བདུ་འོང་^བཔ་གང་དང་གང༌། །^བཡོད་པ་དེ་དང་དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་^བདུ་འཕགས་པར་གྱུར་པ་ཉིད། །^བགང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མར་དབུལ་^བཏེ། །གང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་དམན་པ་ནས་མི་འབུལ་བའོ།

^{tib. p. 04807}

消文紀錄——

此與《五十頌》所說符順：（善知識拉梭瓦所說的）這段教誡，與《尊重五十頌》裡面的講法完全一致。

如云：《尊重五十頌》是這樣說的。

欲求無盡性：如果要了知法界緣起的無盡性。無盡性，消文者按，物理學上解釋，將兩平面鏡相照時，在這兩面鏡子之間的物體會呈現無限多個影像。所以，這裡隱喻縱使是供物極少也可以化作無窮盡。諸經論常以此比喻法界緣起之無盡性。{2014.5.25}而「欲求了知法界緣起的無盡性」則意味「欲求證得佛果位」。

如如少可意：即使是少量，只要可以符合上師的心意。

即應以彼彼：就應該立刻將這少量又可令上師歡喜的供物。

勝妙供尊長：以最殊勝美妙的方式供養上師。

我對這段本文之理解——

宗大師先以善知識拉梭瓦的說法，為修行者開示，然後強調《尊重五十頌》裡也有同樣的說法。《尊重五十頌》的大意是，欲求證得佛果位，只要能夠符合上師的心意，即使供物數量極少，也應該立即以最殊勝美妙的方式供養上師。

前一則　下一則