消文(2007/03/25)

2007/03/25初版；2014/04/12修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/09/25三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།四家注)

論之本文——p. 02913

《華嚴經》說，以九種心親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。即彼九心攝之為四。

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སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས་སེམས་དགུས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བར་གསུངས་པ་ནི་བསྟེན་པའི་བཤམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་བསྡུས་པའོ།། ^ཇགཉིས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་ན་^ཇརང་དབང་དོར་བ་དང་། མཛའ་བ་མི་རྟག་པ་སྤང་བ་དང་། བླ་མའི་ཁུར་ཐམས་ཅད་འཁུར་བ་དང་། ཁུར་ཇི་ལྟར་འཁུར་བ་བཞི་ལས།

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消文紀錄——

《華嚴經》說：《華嚴經》說。華嚴經，梵語 अवतंसक सूत्र (Avataṃsaka-sūtra)， 全名《大方廣佛華嚴經》，有三種譯本，各自根據不同的梵文原本譯出，分別為一、東晉佛馱跋陀羅譯，計有六十卷，為了與唐譯本區別，又稱舊譯《華嚴》，或 《六十華嚴》；二、唐武周時實叉難陀譯，計有八十卷，又稱新譯《華嚴》，或《八十華嚴》；三、唐貞元中般若譯，計有四十卷，其全名為《大方廣佛華嚴經入不 思議解脫境界普賢行願品》，簡稱《普賢行願品》，或《四十華嚴》。

以九種心親近承事諸善知識：要以九種心親近承事每一位善知識。消文者按，三種譯本之《華嚴經》中，開示承事一切善知識所應發心數，都不只有九種，分別有三十一心與二十一心等。另於寂天菩薩造《大乘集菩薩學論》卷三〈護持正法戒品第二之一〉獲得此九心。是故，宗大師可能是直接引自《集學論》，而是間接引自《華嚴經》。那麼，剩下來想了解的是：寂天菩薩因何選此九心？其餘的為何沒入選？

能攝一切親近意樂所有扼要：（這九種心）統攝了親近承事善知識的所有要領。

即彼九心攝之為四：如果這九心要歸類的話，可分成四大類。即，【教育部《國語辭典》】：「連接詞，若，假使。」攝，【教育部《國語辭典》】：「動詞，整理。」

我對這段本文之理解——

宗大師開示修行者，親近承事善知識應依《華嚴經》所說九種心發心，即能統攝親近善知識的所有要領。這九種心還可以歸納成四大類。參考後續的本文，知此四大類為：^一、棄自自在，捨於尊重令自在者；^二、誰亦不能離其親愛能堅固者；^三、荷負尊重一切事擔者；^四、荷負擔已應如何行者。

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