消文(2007/11/19)

2007/11/19初版；2014/09/15修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/01/02三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 05706

如是成已，隨所欲修若止若觀，於彼屬意無大劬勞，即能成辦。如是觀修，即是成辦無分別定勝方便故。

^{p. 05707}

_{tib.p. 07508}

དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཞི་ལྷག་གང་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེ་ལ་ཡིད་གཏད་པས་ཚེགས་མེད་པར་འགྲུབ་པས་དེ་ལྟ་བུའི་དཔྱད་སྒོམ་ནི་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib.p. 07511}

消文紀錄——

如是成已：像這樣（經過火燒水洗）之後。消文者按，指諸垢淨除好樂善法之後。

隨所欲修若止若觀：就可以隨自己的意思去修習，修止也好，修觀也好。

於彼屬意無大劬勞：對他所相應的法門，不必太費力氣。劬勞，請參考消文(2007/06/25)。

即能成辦：就能夠成就。

如是觀修：依照以上的方式觀修。

即是成辦無分別定勝方便故：就是成就無分別定的殊勝方便。

我對這段本文之理解——

宗大師在此做一小結，教誡修行者只要如理如法地思惟觀察，淨除諸垢，好樂善法，不論止修也好，觀修也好，都能夠成就無分別定。

前一則　下一則