論源(2007/05/09)

2007/05/09初版；2014/05/21修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/12/29三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 03507

又如《華嚴經》云：「我此知識說正法，普示一切法功德，遍示菩薩威儀道，專心思惟而來此。此是能生如我母，與德乳故如乳母，周遍長養菩提分，此諸善識遮無利，解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品，對於怨親如山王，心無擾亂猶大海，等同船師遍救護，善財是思而來此，菩薩啟發我覺慧，佛子能生大菩提，我諸知佛所讚，由是善心而來此。救護世間如勇士，是大商主及怙依，此給我樂如眼目，以此心事善知識。」

^{p. 03512}

_{tib.p. 04616}

གཞན་ཡང་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། འདི་ནི་བདག་གི་དགེ་^བབའི་བཤེས་^བགཉེན་ཆོས་སྨྲ་བ། །^བསྤྱིར་རྣམ་བྱང་གི་ཆོས་ཀུན་^བགྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་སྟོན་བྱེད་དེ། ^བཁྱད་པར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་^བསུ་སྟོན་པ། །ཡིན་ཞེས་སེམས་^བརྩེ་གཅིག་^བཏུ་བསམས་ནས་འདིར་འོངས་སོ།། ^བཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འདི་དག་^བསྔར་བཤད་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྔར་མེད་གསར་དུ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པས་བདག་གི་མ་ལྟ་བུ། །ཡོན་ཏན་^བགྱི་འོ་མ་ལྡུད་པས་^བསྔར་ཡོད་གོང་འཕེལ་དུ་བྱེད་པའི་མ་མ་འདྲ་^བབ་དང་། །བྱང་ཆུབ་^བཀྱི་ཡན་ལག་^བཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ^བར་བྱེད་པས་ཕ་ལྟ་བུ་ཡིན་^བཔ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་^བབའི་བཤེས་^བགཉེན་འདི་དག་^བབདག་གི་གནོད་པ་རྣམ་པར་བཟློག་^བཔ་བྱེད་པས་གྲོགས་ལྟ་བུ། །རྒ་ཤིའི་^བནད་ལས། ཐར་^བཔར་བྱེད་^བཔས་སྨན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །^བདམ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་^བཔས་ལྷ་^བཡི་དབང་^བཔོ་བརྒྱ་བྱིན་^བདང་འདྲ་^བབ་དང་། །ཟླ་^བབ་ཉ་^བགང་བ་ལྟ་བུར་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་^བཀུན་ནས་རྒྱས་^བཔ་དང་། །ཞི་བ་^བམྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་^བཀྱི་ལམ་གསལ་བར་སྟོན་^བཔས་ཉི་མ་གསལ་བ་^བདང་འདྲ་^བབ་དང་། །ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འདི་བདག་དགྲ་དང་གྲོགས་^བཏེ་གཉེན་ལ་^བཆགས་སྡང་གིས་སེམས་གཡེང་བ་ལས་སྐྱོབ་པས་རི་བོ་^བདང་འདྲ་བ་སྟེ། །^བསྐྱོབ་ལུགས་ནི་དཔེར་ན་ཤིང་ལ་རླུང་གིས་རང་དབང་མེད་པར་གཡོ་བ་དེ་རི་ཆེན་པོའི་བྱ་སྐྱིབས་ལྟ་བུའི་སྐྱབས་དང་ལྡན་ན་མི་གཡོ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དྲིན་གྱིས་ཆགས་སྡང་ལས་སྐྱོབ་པའོ།། རྒྱ་མཚོ་^བརླུང་སོགས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་གཡོ་མི་ནུས་པ་བཞིན་དུ་^བརྐྱེན་གྱིས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འཁྲུགས་^བཔའི་སེམས་དང་ལྡན་^བཔ་དང་།། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པའི་འཁོར་བའི་ཆུ་ཀླུང་དུ་མི་ལྟུང་བར་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་^བབ་དང་^བཕ་རོལ་ཏུ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པས་མཉན་པ་^བདང་འདྲ་བ་ཞེས། །^བབྱ་བའི་བར་སྔར་བཤད་པ་དེ་འདྲ་^བབསམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་^བཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་^བབདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དྲུང་འདིར་འོངས་སོ།། ^བཞེས་དང་། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་^བསྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འདི་བདག་གི་^བརྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་འདོད་ཀྱི་བློ་སྐྱེད་^བཔར་བྱེད་པ་དང་། དེར་མ་ཟད་སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་^བདགེ་བཤེས་གཉེན་འདི་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྐྱེད་^བཔར་བྱེད་པ^བའང་ཡིན་པས། །འདི་དག་བདག་^བགི་དགེ་བའི་བཤེས་^བགཉེན་སངས་རྒྱས་^བརྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་^བཡིན་ནོ་ཞེས། །དེ་ལྟར་^བབསམ་པའི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་^བཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་བཤེས་གཉེན་གྱི་དྲུང་འདིར་འོངས་སོ། །^འཞེས་དང་། ཡང་གདུལ་བྱའི་འཇིག་རྟེན་^བཏེ་སེམས་ཅན་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པས་དཔའ་བོ་ལྟ་བུ་སྟེ། །^བདཔེར་ན་མི་སྟོབས་ཆུང་བས་ཁས་དྲག་ལ་རྗེ་བོ་ཞུས་པ་བཞིན་ནོ།། ཡང་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ནས་ནོར་བུ་ལེན་པ་ལ་དེད་དཔོན་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དགོས་པ་བཞིན་པ་བཞིན་དུ། སྐུ་གསུམ་གྱི་ནོར་བུ་ལེན་པའི་དེད་དཔོན་མགོན་^བམེད་པའི་མགོན་དང་སྐྱབས་^བམེད་པའི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། །^བཡང་དང་ཡང་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འདི་དག་བདག་ལ་བདེ་^བབའི་ཡོ་བྱད་སྟོབ་^བཔའི་མིག་^བལྟ་བུ་ཡིན་ཞེས། །^བརྒྱུ་མཚན་དེ་འདྲ་^བབ་བསམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་^བཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་དགེ་^བབའི་བཤེས་^བགཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར།

^{tib.p. 04709}

論源分析——

根據閱覽《四十華嚴》、《六十華嚴》以及《八十華嚴》中，關於善財童子之各卷次，於《四十華嚴》卷三十五〈入不思議解脫境界普賢行願品〉、《六十華嚴》卷五十八〈入法界品第三十四之十五〉以及《八十華嚴》卷七十七〈入法界品第三十九之十八〉等處閱得相關偈頌，其中《四十華嚴》與《八十華嚴》之頌詞完全一樣，作成論源分析如下：

細閱各譯本之《華嚴經》，在偈言前各有云：「……時彌勒菩薩觀察善財，指示大眾，歎其真實無量功德，而說偈言……」（《四十華嚴》）或「……爾時彌勒菩薩摩訶薩，觀察善財，指示大眾，歎其功德，以偈頌曰……」（《六十華嚴》）或「……時，彌勒菩薩觀察善財，指示大眾，歎其功德，而說偈曰……」，明示此偈言乃彌勒菩薩所說。宗大師引證時，以善財童子為第一人稱之語氣取代（或者是法尊法師之譯筆所致，不得而知，宜從藏文版查證，然而分析者不具此一能力）。再對照《廣論》譯文與各版本之《華嚴經》，推測大師是以《四十華嚴》或《八十華嚴》為依據，因為《六十華嚴》的頌詞中，沒有看到「乳母」或「大商主」的蹤影。

想知道一件事：為什麼《四十華嚴》與《八十華嚴》會呈現完全一樣的譯文？

《四十華嚴》卷三十五〈入不思議解脫境界普賢行願品〉與

《八十華嚴》卷七十七〈入法界品第三十九之十八〉：

「……
汝於善知識　　欲求微妙法　　欲受菩薩行　　而來至我所。
汝念善知識　　諸佛所稱歎　　令汝成菩提　　而來至我所。
汝念善知識　　生我如父母　　養我如乳母　　增我菩提分，
如醫療眾疾　　如天灑甘露　　如日示正道　　如月轉淨輪，
如山不動搖　　如海無增減　　如船師濟渡　　而來至我所。
汝觀善知識　　猶如大猛將　　亦如大商主　　又如大導師，
能建正法幢　　能示佛功德　　能滅諸惡道　　能開善趣門，
能顯諸佛身　　能守諸佛藏　　能持諸佛法　　是故願瞻奉。
欲滿清淨智　　欲具端正身　　欲生尊貴家　　而來至我所。
……」

《六十華嚴》卷五十八〈入法界品第三十四之十五〉：

「……
志求真法師　　演說正道法　　善教菩薩者　　故來至我所
佛子修智慧　　具足於菩提　　親近善知識　　故來至我所
眾生慈父母　　長養諸功德　　究竟菩提道　　故來至我所
生老病死者　　無上良醫王　　眾生之釋天　　雨甘露法藥
眾生明淨日　　普照諸正道　　眾生之淨月　　功德圓滿故
譬如須彌山　　怨親心不動　　猶如大海水　　未曾有增減
猶如海導師　　度脫無量眾　　一切無所著　　故來至我所
勇健精進力　　拯救諸眾生　　悉令得安樂　　專求善知識
建立正法幢　　顯現佛功德　　除滅惡道苦　　開諸善趣門
能詣諸導師　　睹見佛妙身　　聞持彼密教　　專求黠慧師
欲具妙智色　　託生種姓家　　究竟諸功德　　故來至我所
……」

前一則　下一則