消文(2007/03/26)

2007/03/26初版；2014/04/12修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/09/26三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།四家注)

論之本文——p. 03001

棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心，謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。如是亦應觀善知識容顏而行。

^{p. 03002}

_{tib.p. 04020}

^ཇདང་པོ་རང་དབང་དོར་ནས་རང་ཉིད་བླ་མའི་དབང་དུ་གཏོང་བ་ནི། བུ་མཛངས་པ་དེ་བྱ་བ་ལ་རང་དབང་དུ་མི་འཇུག་གི་ཕའི་ངོར་བལྟ་ཞིང་དེའི་དབང་དུ་བཏང་ནས་ངག་བཞིན་བྱེད་པ་ལྟར།

^{tib.p. 04103}

消文紀錄——

棄自自在，捨於尊重令自在者：（把自在）供養上師，隨順上師。

如孝子心：就好像孝子心一樣。

謂如孝子自於所作：意思就是孝子自己對於所作所為。

不自在轉：不是隨心所欲。

觀父容顏：觀察父母的臉色。消文者按，容顏今多指容貌而言，但衡諸本文，顯應指喜怒哀樂之臉色而言。

隨父自在：隨順父母的教誨。

依教而行：遵照父母教誨去做。

如是亦應觀善知識容顏而行：同樣的道理，（修行者）也應該觀察善知識的臉色去做。

我對這段本文之理解——

《華嚴經》說要以九種心親近承事善知識，這九種心可以歸為四類，第一類是孝子心。意思就是說，修行者親近承事善知識要像孝子侍奉父母親的心一樣。孝子的所作所為都是依照父母親的喜怒哀樂，隨順父母教誨去做。修行者這顆心，也要把自己為所欲為的習氣摒除，隨順上師的意願去做。

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