消文(2007/03/17)

2007/03/17初版；2014/04/07修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/09/22三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02811

若念僅具二德足耶，縱有此二，若如畫中聽聞法者，全無發趣，仍非其器。故須具有廣大希求。

^{p. 02812}

_{tib.p. 03914}

དེ་གཉིས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གམ་སྙམ་ན་དེ་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་རི་མོའི་ཆོས་ཉན་ལྟར་མི་རྩོམ་ན་སྣོད་དུ་མི་རུང་བས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དགོས་སོ།།

^{tib.p. 03915}

消文紀錄——

若念：請參考消文（2007/03/16）。

僅具二德足耶：（那麼）只具備兩種德相是不是就足夠了呢？消文者按，此二德係指「正住、具慧」而言。

縱有此二：縱使具有這兩種德相。

若如畫中聽聞法者：就好像圖畫中的人物畫像在聽聞正法一樣。

全無發趣：完全生不起趣入的心；毫無意樂。

仍非其器：仍然不是正法的聞器。

故須具有廣大希求：所以必須具有廣大的希求心。希求，希望得到。

我對這段本文之理解——

這是在回答完僅具備正住不足以為正法聞器之後，宗大師再藉由提問方式開示，即使具備正住具慧這兩種德相，還是不足以為聞器。開示中以畫像聞法為喻，因為畫中人像毫無意樂，不能趣入，不足為聞器，所以堪為聞器，除具備正住具慧之德相外，還必須具有廣大的希求心。

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