消文(2007/03/03)

2007/03/03初版；2014/04/04修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/09/10三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02701

《三摩地王經》云：「末世諸比丘，多是無律儀，希欲求多聞，唯讚美尸羅，然不求尸羅。」於定慧解脫三種，亦如是說。

^{p. 02703}

_{tib. p. 03707}

ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཕྱི་མའི་དུས་ལ་དགེ་སློང་ནི། །སྡོམ་པ་མེད་པ་མང་པོ་དག །མང་དུ་ཐོས་པ་དག་^བཡིན་ཞེས་འདོད་^བཔར་འགྱུར། ^བབའི་རྒྱུ་དེས། ཚུལ་ཁྲིམས་^བཀྱི་བསྔགས་པ་^བགཞན་ལ་རྗོད་^བཔར་བྱེད་ལ། །^བརང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་^བའམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི་མེད། །ཅེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལའང་དེ་ལྟར་གསུངས་ནས།

^{tib. p. 03710}

消文紀錄——

《三摩地王經》云：《三摩地王經》說。請參考消文(2006/09/23)。

末世諸比丘：末法時代的許多比丘。末世，梵語 पश्चिम-काल (paścima-kāla)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）澆末之世代也。釋迦入滅後五百年為正法時，次一千年為像法時，後萬年為末法時。末世者，即末法時也。」請參考消文(2006/08/17)。消文者按，「比丘」舊版作「苾芻」。

多是無律儀：大多數是沒有律儀。律儀，請參考消文(2006/04/28)。

希欲求多聞：急切追求多聞。

唯讚美尸羅：只是讚美戒（律）。

然不求尸羅：然而卻不在戒（律）方面力行。

於定慧解脫三種：在定、慧和解脫這三方面。

亦如是說：也像這個說法；也是這種情形。消文者按，這句的理解方式為（亦如）（是說）。

我對這段本文之理解——

宗大師引《三摩地王經》闡述末法時代的許多比丘，只熱切追求多聞，對於戒律都僅止於讚美而未能身體力行，因此大多數是沒有律儀方面的修行。其他像定、慧和解脫等方面的現象也是如此。

前一則　下一則