論源(2007/06/03)

2007/06/03 初版；2014/06/05 修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/10/26 三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 03711

如是亦如《華嚴經》云：「善男子，若諸菩薩，為善知識正所攝受，不墮惡趣。若諸菩薩，為善知識所思念者，則不違越菩薩學處。若諸菩薩，為善知識所守護者，勝出世間。若諸菩薩，承事供養善知識者，於一切行不忘而行。若諸菩薩，為善知識所攝持者，諸業煩惱難以取勝。」又云：「善男子，若諸菩薩，隨善知識所有教誡，諸佛世尊心正歡喜。若諸菩薩，於善知識所有言教，安住無違，近一切智。於善知識，言教無疑，則能近於諸善知識。作意不捨善知識者，一切利義，悉能成辦。」

^{p. 03803}

_{tib. p. 05001}

དེ་ལྟར་ཡང་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་ངོ་།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསམས་^བཔ་ཏེ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་དོ།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྐྱངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱང་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བརྗེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ།། །ཞེས་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་ཞུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐུགས་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་དང་མི་འགལ་བར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་དོན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ་^ངའདི་དག་གི་ཚིག་དོན་སྔོན་ལ་བླངས་ནས་གསུངས་པ་དེ་དག་གོ། བཤེས་གཉེན་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པས་ཚེ་འདིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཐུགས་རྗེ་འཛིན་ཅིང་གང་དགོས་ཀྱི་ཆོས་གནང་། དགེ་བ་དེའི་འབྲས་བུས་འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མི་ཕོངས། དེ་ཡང་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཐུགས་ཀྱིས་གཟུང་བ་དང་རང་གི་དད་པ་འཛོམས་ན་བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག དད་པ་མེད་ན་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་ཡང་བྱིན་རླབས་མི་འབྱུང་། དད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་མ་གཟུང་ན་བྱིན་རླབས་ཆུང་ཡང་འབྱུང་ནི་འབྱུང་ཞེས་གོང་མ་དག་གསུང་།

^{tib. p. 05014}

論源紀錄——

根據論源(2007/05/09)之推論，查閱這兩段本文之來源時，直接以《八十華嚴》與《四十華嚴》為目標，分別閱得如下經文：

T10No.279

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

《大方廣佛華嚴經》卷六十六〈入法界品第三十九之七〉：

……善財童子如是悲哀思念之時，彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天，於虛空中而告之言：

「善男子！其有修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近於一切智地；其有能於善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發心願常不離善知識者，則得具足一切義利。……」

T10No.279

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

《大方廣佛華嚴經》卷七十七〈入法界品第三十九之十八〉：

「善男子！菩薩由善知識任持，不墮惡趣；由善知識攝受，不退大乘；由善知識護念，不毀犯菩薩戒；由善知識守護，不隨逐惡知識；由善知識養育，不缺減菩薩法；由 善知識攝取，超越凡夫地；由善知識教誨，超越二乘地；由善知識示導，得出離世間；由善知識長養，能不染世法；由承事善知識，修一切菩薩行；由供養善知識， 具一切助道法；由親近善知識，不為業惑之所摧伏；由恃怙善知識，勢力堅固，不怖諸魔；由依止善知識，增長一切菩提分法。」

T10No.293

罽賓國三藏般若奉　詔譯

《大方廣佛華嚴經》卷十三〈入不思議解脫境界普賢行願品〉：

「善財童子。如是思惟。涕淚盈目。彼常守護覺悟菩薩。猶影隨形。如來使天。於虛空中。而告之言。善男子。其有隨順善知識教。諸佛世尊悉皆歡喜。其有隨順善知識語。則得近於一切智地。其有能於善知識行心無疑惑。則常值遇一切善友。其有發心願常不離善知識者。則得具足一切甚深最勝義利。」

T10No.293

罽賓國三藏般若奉　詔譯

《大方廣佛華嚴經》卷三十三〈入不思議解脫境界普賢行願品〉：

「善男子。一切菩薩。由善知識任持。不墮惡趣。由善知識成就。自在受生。由善知識顯示。得宿住智。由善知識開發。知一切劫。由善知識攝受。不退大乘。由善知識 觀察。不毀犯菩薩戒。由善知識守護。不隨逐惡知識。由善知識養育。不退失菩薩法。由善知識攝取。超越凡夫地。由善知識教誨。不入二乘地。由善知識引發。得 出離世間。由善知識覆護。能不染世法。由善知識撫育。修一切菩薩行。心不散亂。由善知識發起。辨一切助道具。心不退屈。由善知識勢力。不為 業惑之所碎壞。由善知識任持。不為諸魔之所恐怖。由善知識被忍辱甲。能受一切惡言毀辱。由善知識安慰。於世苦樂心無憂喜。由善知識生長。能滅諸憍慢常愛樂 法。由善知識守護。能令菩薩淨戒圓滿。由善知識威力。能了諸法心無所得。由善知識安慰。能於三界心無恐怖。由善知識教示。能知善巧出三界道。由善知識勸 修。信甚深法心無厭足。由善知識教導。不為名利憍慢逼迫。由善知識演說。得宿住智知過去因。由善知識加持。於未來際而得善巧。由善知識能生。得善巧智知三 世等。由善知識攝受。能轉眾生依正業報。由善知識普守護。能內懷慚愧具足眾善。由善知識隨順力。能和顏軟語引導眾生。由善知識修行力。能離一切斷常諸見。 由善知識隨順守護。能遠離利衰毀譽等法。由善知識顯示。不說己能。讚他功德。由善知識巧示。能勤修習菩提分法。由善知識決擇。能演契經甚深理趣。由善知識 勸修。能愛樂成就頭陀功德。由善知識先導。於諸空法而得善巧。」

《四十華嚴》卷三十三抄錄較廣論本文所引為多，實因分析者不捨刪略也。

前一則　下一則