消文(2007/03/05)

2007/03/05初版；2014/04/04修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/04/27三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02705

如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，故諸欲求依尊重者，應當了知，彼諸德相，勵力尋求具其相者。諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。

^{p. 02707}

_{tib. p. 03716}

^ཇགསུམ་པ་མཚན་ཉིད་དེ་དང་ལྡན་ཐབས་ནི་དེ་ལྟར་རྣམ་གྲོལ་བསྒྲུབ་པའི་བླ་མ་ནི་གཏན་གྱི་འདུན་མའི་རྩ་བ་ཡིན་པས། བླ་མ་བསྟེན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་དག་ཤེས་པར་བྱས་ལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འཚོལ་བ་ལ་འབད་པར་བྱ་ཞིང་། སློབ་མ་བསྟེན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ཤེས་པར་བྱས་ནས་མཚན་ཉིད་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ལ་འབད་དོ།།

^{tib. p. 03720}

消文紀錄——

如是修行解脫之尊重：因此，希求解脫的人，他所依止的上師……。解脫，參考消文(2006/08/13)。

乃是究竟欲樂之根本：正是究竟欲樂的根本。究竟，參考消文(2006/03/15)。欲樂，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）五欲之樂也。」消文者按，究竟欲樂即是證菩提果，也就是成佛的意思。

故諸欲求依尊重者：所以，每一位希望依止上師的修行者。

應當了知彼諸德相：（在依止前）應當明確知道準備依止的上師的種種德相。

勵力尋求具其相者：積極努力的找尋具足上師德相的人。

諸欲為作學人依者：（同時）希望作為修行者依止對象的人。

亦應知此：也應該要知道這些德相。

勵力具足如是德相：積極努力修持，以具足這些德相。

我對這段本文之理解——

在這段本文中，宗大師同時為修行者和善知識開示，大師首先強調依止上師是成就究竟欲樂（成佛）的根本，所以上師所具備的德相極為重要，依止前應當充分了知。既然上師是修行者成就究竟欲樂的根本，要作為善知識也應該努力具足這些德相。

前一則　下一則