消文(2008/10/22)

2008/10/22初版；2020/04/09修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文並採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 10811

若於僧伽，或出家眾，持沙門相及於其相不罵不毀，又一切種不應分黨，視如怨敵，云汝等我等，應當敬重，猶如僧寶。

^{p. 10812}

_{tib. p. 14618}

^ཇགསུམ་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ནི་དགེ་འདུན་ནམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་རྟགས་ཙམ་ལ་ཡང་མི་གཤེ་ཞིང་མི་བརྙས་པ་དང་། ཁྱེད་དང་ངེད་ཀྱི་ཚོ་ཞེས་རིས་སུ་བཅད་ནས་དགྲར་བལྟ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བྱ་བར་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལྟར་གུས་པར་བྱེད་པ་སྟེ།

^{tib. p. 14701}

消文紀錄——

這段本文依如下標點符號形式理解：

若於僧伽、（或）出家眾、持沙門相，及於其相不罵不毀。又一切種不應分黨，視如怨敵，云汝等我等。應當敬重，猶如僧寶。

若於僧伽、（或）出家眾、持沙門相，及於其相不罵不毀：譬如對僧伽、出家眾、只具沙門形相者，以及沙門相等都不應辱罵與不應輕毀。僧伽，指比丘眾與比丘尼眾。出家眾，指除僧伽外，另包括沙彌、沙彌尼和式叉摩那等。沙門相，指形成沙門表徵的衣物等，例如圓頂、三衣、錫杖等。圓頂，完成剃髮而呈現出家人之形相。三衣，即袈裟。錫杖，比丘行於道路時，應當攜帶之道具。持沙門相，指僅有出家人形相，但並未受戒者。

又一切種不應分黨，視如怨敵：而且，不論在什麼情況之下，不應有黨類之分別，不應彼此像怨敵一般。

云汝等我等：（不應）說話分你們我們。

應當敬重，猶如僧寶：應當像僧寶一般地敬重。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋於僧寶之修行應學。

前一則　下一則